viernes, 22 de julio de 2011

00637-11.VIAJERO MADURO: 01.Calas de Torres y Del Charco

Documento anterior 00635
Documento posterior 00662

El VIAJERO MADURO es el viajero universal, se encuentra en todos los seres humanos, en unos más asentado que en otros, fluye siempre, a veces fluye, en ocasiones fluye a ratos, y pende su presencia de las posibilidades propias y del entorno.

Hoy el Viajero Maduro ha preparado en su casa las viandas, las bebidas y los utensilios necesarios que han de permitirle pasar un día de playa, y ha elegido una zona de la costa alicantina que se conoce como LA MARINA BAJA, la cual es un entramado de playas enmarcadas dentro de la estructura de pueblos densos en población, junto a una sucesión de pequeñas calas-playas separadas por vertientes montañosas de escasa cota, con pinares, de secano, con atochas y matorrales diversos, conocedoras de vientos racheados y calmas chichas, algunas torres vigías y pequeños cabos que trenzan una línea costera dura, seca, soleada y apenas lluviosa a ratos. En la mar se contemplaron almadrabas, donde la muerte de los atunes significaba la vida para los hombres.

El momento de la partida es por la mañana, cuando el Sol traza un angulo aproximado de veinte grados. Así, para llegar a CALA TORRES desde Alicante, hay que tomar la carretera de Villajoyosa a Benidorm, hasta alcanzar el Km.141,250 de la misma, donde una rotonda y un indicativo, nos marcara que tomemos a la derecha un camino carretero que sigue en paralelo al río Torres, el cual es el resultado de la confluencia de los ríos Anchero y La Tapiada, y que, tras una distancia de 0,6Km, nos permitirá llegar a nuestro destino. El coche, un buen amigo del Viajero Maduro, tiene al final del camino carretero el reposo merecido, junto a la desembocadura del río Torres.

La playa de Cala Torres parece una "cebra" pues no se acierta a descubrir si es de arena con piedras o es de piedras con arena; he aquí un tema de discusión una vez se ha tomado posesión del lugar. Pero una cosa es cierta: son necesarias "las cangrejeras". El agua es alta, pronto cubre hasta más allá de la cabeza, se aprecia como algo pesada, limpia, flotan algunas algas. Es agradable contemplar la playa desde el agua, que no ha de alcanzar los quinientos metros de larga, ancha, espaciosa, y sobre la misma grupos familiares, amigos, parejas y personas, en solitario, tomando el sol, como a un olor a decadencia, cierta melancolía, monotonía. Hay un "chiringuito"; algo caro, donde, si se pide permiso, se puede ocupar una mesa pidiendo la bebida. Hay un "paseo" que recorre la playa y que, a su vez, da acceso a un parque abandonado, de sendas y caminos hecho, con sus farolas y encrucijadas, árboles y plantas, como si de un proyecto fracasado se tratase. Y a ambos lados del "parque" dos esplendidas vías, de cuatro carriles cada una, con sus aparcamientos, sin utilizar porque sus accesos permanecen cerrados, sin que sepamos el motivo de tal hecho.

La cala se enmarca entre dos cabos. El "cabo a la derecha" da acceso, algo complicado, a la zona deshabitada y abrupta que llega hasta la Cala de Finestrat, aunque existe una senda a partir del alto del cabo que recorre la linde marítimo-terrestre. En cuanto al "cabo a la izquierda" recorre una zona de piedras que llega hasta una zona urbana. Aquí hubo una "almadraba" que dejo de calarse, por su baja rentabilidad, en 1934.

Después de un primer baño y algo de sol, cabe hacer la excursión por las zonas descritas. Es necesario, luego, refrescarse de nuevo, algo de más de sol y agua de seguido, y así hasta que la hora del comer toque a retirada.

La tarde ha llegado, el Viajero Maduro recobra la posesión de su coche y por el mismo trayecto que llegó, regresa hacía a Alicante. En el Km 132,200, a la altura de la Venta del Charco, situada a la derecha, de la carretera de Alicante a Villajoyosa, y a la izquierda, sale el camino carretero que nos llevará a la CALA y TORRE DEL CHARCO. Una vez en el camino, llegaremos, apenas cincuenta metros, a un cruce. A la derecha sigue el camino hasta la "torre", mientras que a la izquierda nos conduce a la "playa". La TORRE, sobre rocas, es circular y en talud, de mampostería, de unos doce metros de alta y siete de base, estrechándose conforme sube, estando coronada por matacán, desde donde se observaba. La puerta a media altura y de medio punto, se accedía con cuerda. Desde aquí, vemos la "playa".

Si volvemos al cruce que tomamos para ir a la "torre", haremos descender al coche hacía la derecha, procediendo a ignorar dos nuevos cruces a la izquierda para seguir siempre hacía la derecha, de modo que llegares a la CALA, que está en su estado natural , de piedras y poco frecuentada, donde deberemos hacer uso de las "cangrejeras". En cuanto al agua se presenta densa, cubre rápido, es limpia y algo fresca. Aquí hubo, también, almadraba hasta 1954.

Es la hora del baño de la tarde, cuando la "digestión" es cosa del pasado y el sol cae por el occidente camino de lugares extraños. El Viajero Maduro siente el cansancio, lleno de calor el cuerpo, tranquilo, sosegado..., rojo o moreno, y tiene por destino la "cama" que espera silenciosa en la casa que, por la mañana, dejamos en solitario.

00636-11. EXCERTAS: 01.Cohecho: De los privilegios y sus regalos

Documento anterior 00519
Documento posterior 00646

FRANCISCO CAMPS, que fuera presidente del Gobierno Valenciano y que ya no lo es porque al mismo se le imputa un delito de cohecho pasivo por aceptar unos trajes valorados en 14.000,00 euros, afirma que tiene hoy menos de lo que tenía antes; afirmación que no sabemos con exactitud lo qué quiere decir.

Sin embargo el asunto es otro. la PLATAFORMA PER LLENGUA ha regalado al presidente del Gobierno Catalán, Arturo Más, una cesta con productos etiquetados en catalán.

La pregunta no se hace de rogar: ¿CUANDO SERA IMPUTADO POR UN DELITO DE COHECHO PASIVO el ARTURO MÁS?

jueves, 21 de julio de 2011

00635-10.EL VIAJERO MADURO: 01.Cala de Moraig y Faro del Albir

Documento anterior 00630

Documento posterior
02597 (19.11.2015 - 02.Faro de Albir - Alicante)


A la CALA DE MORAIG en BENITACHEL se accede desde dicho pueblo, situado al "sur" Del Alto de la Capsada y al "este" de Benisa y Teulada en la provincia de Alicante. Hay que tomar la carretera que sube a la "urbanización Cumbre del Sol", sobre la cual encontraremos el ALTO DE LLORENCA, coronado por diversas antenas, desde donde podemos contemplar todo el llano recogido entre el cabo de La Nao y las sierras de Mongó, Castelar, Loma Larga y de Oltra; el paisaje es una muestra clara y precisa de la impronta urbanística del Hombre sobre la tierra. En la citada urbanización encontraremos un indicativo que dice "playa", por lo que seguiremos por una carretera-calle que cubre una distancia, en línea recta, de un kilómetro y que realiza un desnivel de 440 metros a nivel de mar, con un 22% de pendiente. Lo primero es dejar el coche, una suerte. La "cala" dispone de playa y de un chiringuito donde podemos comer paella y pescados, destacando la CUEVA DE LOS ARCOS, una espléndida oquedad bajo el monte y que está abierta al mar por medio de unos magníficos arcos naturales; el lugar es entre fresco y húmedo, donde las paredes recogen el sonido de las aguas golpeando las rocas interiores, constando una poza donde es normal ver equipos de submarinistas. El color interno de la piedra acostumbrada al agua se une a las entradas de luz, entre blanca y azulada, lo que crea contrastes visuales y una natural serenidad que se recibe si el Viajero Maduro opta por sentarse en el interior de la cueva. Después, y según abandonamos la "cueva", una senda a la izquierda en mal estado, que sube y bordea la pendiente de rocas, nos lleva encima de la cueva, desde donde, y no sin cierto peligro, podemos admirar una parte limitada de la oquedad a través de los arcos. Desde aquí tenemos una vista completa de la "cala".

Una vez el Viajero Maduro se ha bañado, con permiso de las "medusas", comido y bebido, bañado de nuevo y dormido la siesta, acaso con un último baño, toma, a través de Benitachel, Teulada, Benisa y Altea, el camino hacia el Albir.

La senda al FARO DEL ALBIR se toma una vez hemos dejado el coche en el aparcamiento del PARQUE NATURAL DE SIERRA HELADA; dicha "sierra" se encuentra entre la "bahía de Altea" y la "bahía de Benidorm". La distancia de ida es de 3,5 Km. al faro, sobre pista asfaltada en su totalidad; un área recreativa, tres miradores, un túnel, dos sendas a dos minas de ocre y una tercera senda a la "boca de la balena" son posibilidades añadidas al recorrido. El recorrido es rápido, fácil, sencillo, y viene siendo utilizado por gentes de todas las edades, ciclistas y corredores; en este sentido la pista es como un paseo marítimo-interior que presenta a uno de sus lados las vistas del mar y al otro lado las propias de la montaña.

Cuando el Viajero Maduro regrese al coche será, prácticamente, de noche, y se sentirá entre cansado y sosegado, y como adormilado vendrá a echarse en la cama.

martes, 19 de julio de 2011

00634-41.TODAS LAS LEYES MIENTEN: 01.La custodia de los hijos

Documento anterior 00627
Documento posterior  01054

El TRIBUNAL SUPREMO de ESPAÑA, por medio de su juez correspondiente, dice que "está prohibida la arbitrariedad del juez". Sin embargo es la arbitrariedad judicial, fundamentada en una ley orgánica y posteriormente en una sentencia del Tribunal Constitucional, la que decide como una casa de 1870, de tres plantas y siete alcobas, con todos los servicios humanos posibles y que paga todos los correspondientes impuestos como vivienda, es un almacén o deposito (véase documento 00627 y anteriores de este indice).

La LEY vuelve a MENTIR, y lo hace una vez más en virtud de la arbitrariedad judicial, que con motivación o sin ella sigue siendo arbitrariedad. Así, la Audiencia Provincial de Alicante concede la CUSTODIA DE UNOS HIJOS a su madre, en base a ese despreciable sentido "feminista" que tanto, aún, bulle; acto del todo arbitrario, sin duda alguna.

Rectifica el Tribunal Supremo concediendo la custodia de los hijos tanto al padre como a la madre, lo que está bien sino fuera porque los hijos han de vivir una semana en casa del padre, semana siguiente en casa de la madre, siguiente semana en casa del padre, para vivir la siguiente en casa de la madre, y luego en casa del padre, semana tras semana, en un interminable calendario de VIVIR CADA SEMANA EN CASA DE UN PROGENITOR.

Podemos imaginar la vida de estos desdichados hijos, golpeados por las raquetas que en manos de sus padres han puestos los deleznables jueces de este país. Dice CÓMODO CENTÓN, quién quiere recordar que la solución es clara, fácil y comprensible: que los hijos vivan en el domicilio familiar, a cargo del padre durante cinco meses y los fines de semana a cargo de la madre, para quedar a cargo de la madre durante cinco meses y los fines de semana a cargo del padre, en un ciclo repetitivo e inalterable.


00633-11.ECONOMÍA: 02. Conceptos Básicos de Economía

Documento anterior 00611 - 00632
Documento posterior 00641 -00633

CÓMODO CENTÓN inició su carrera política una tarde en la que la fiebre ocupaba todo su cuerpo; la COMUNIDAD DE PROPIETARIOS, obviando la presencia de Cómodo Centón, se había reunido para solucionar el caos de cuentas promocionado por la ya inexistente JUNTA DE PROPIETARIOS. Al día siguiente, algo recuperado, recibió Cómodo Centón la noticia de que era el "secretario de la comunidad". El cargo en cuestión no figuraba remunerado ni parecía quererlo nadie; existía el Libro de Actas, algunos movimientos bancarios y poco más. De improviso, cortaron la luz de la escalera. Hubo que recoger algo de dinero e iniciar una contabilidad de nuevo cuño.

VEINTE AÑOS más tarde la Comunidad disponía de un suculento superávit, tras haber realizado múltiples reparaciones en la estructura del edificio, cambiado los ascensores, pintado las escaleras, arreglado los zaguanes, la azotea, cambiado las tuberías generales, etc., de modo que a la JUNTA DE GOBIERNO formada por un presidente, una vicepresidenta, una vocal y un secretario le era llegado el momento de descansar.

Lo más significativo de todo lo anteriormente descrito fue la creación de un FONDO DE RESERVA consistente en añadir una cantidad de dinero a la cuota periódica que los propietarios pagaban, de modo que sobre la base de treinta propiedades se recogen 5.000,00 euros anuales, después de haber pagado todos los gastos de la Comunidad, lo que evita la creación de DERRAMAS para gastos extraordinarios.

sábado, 16 de julio de 2011

00632-10.ECONOMÍA: 01.La quiebra de la nación-primera potencia: España

Documento anterior 00611 - 00612
Documento posterior 00633 - 01020 - 01418

OBAMA EL OBAMITA, aquel que prometió lo de la Seguridad Social para USA, aquel que prometió cerrar GUANTÁNAMO, el mismo..., ahora resulta que en agosto no podrá pagar las deudas de Usa, y como medidas significativas piensa gastar menos en Seguridad Social, menos en el Ejército y retirar desgravaciones a los ricos; ésto último lo hizo, también, BUSCH EL ODIADO.

Afirma CÓMODO CENTÓN que el Primer Curso de cualquier sistema educativo, lo primero que debería de enseñar es que en este mundo todo vale dinero menos el respirar. Pero como pregunta de examen.

Obama el Obamita lo ignora, y a cualquier ciudadano de este mundo, y sobre todo a los españoles, les cuesta entender que ESPAÑA fue una nación-primera potencia, donde entre la burocracia, las dispendios del rey y sus políticos y un ejército en permanente lucha o estado de alerta, los gastos sin fin crecían en progresión geométrica. Por entonces la "corona española" cedió en subastas el cobro de impuestos, de modo que la BANCA vino a dominar el trasiego de fondos que precisaba la "corona", cobrando altas comisiones e intereses, a lo que se unía la continua emisión de DEUDA PUBLICA, los juros, de modo que el ahorro de CASTILLA se desviaba desde la economía productiva a la inversión en papel, lo que acrecentaba el aumento de la clase rentista en detrimento de la empresarial. Por otra parte crecieron los préstamos con el aval de entrega de "juros" como garantía, que podían vender en caso de impago, que devenían en los asientos como mezcla de endeudamiento. Finalmente los impuestos eran diversos, entre papel timbrado, lanzas, millones, cientos, media annata..., junto con las exacciones a la Iglesia, los subsidios de galeras, el excusado..., alcabalas, gravamen de las lanas, estanco de la sal, la sisa y tasas sobre géneros de primera necesidad. De modo que llego el momento en que LOS INTERESES CONSUMÍAN LOS INGRESOS, lo que llevo al DÉFICIT, alza de precios, carestía y escasez. Esto es LA BANCARROTA. Lo curioso fue que ESPAÑA-nación primera potencia del mundo padeció varias bancarrotas, pero que si quieres arroz catalina..., la corona seguía gastando y los españoles seguían empobreciéndose.

Todo grupo humano, configurado como pueblo, nación o país, tiene un solo elemento positivo: la economía productiva. Por contra tiene varios elementos negativos: reyes, políticos, mercaderes y financieros. Que lo que es resultado de un trabajo ha de llegar a los demás a cambio de dinero, es bueno. Pero cuando entre el que ejecuta el trabajo y su comprador aparece un mercado de reyes, políticos, mercaderes y financieros envueltos en una DEMOCRACIA MENOR, que es aceptada como lo mejor, el Hombre "deja de ser".


viernes, 15 de julio de 2011

00631-19.LOS VASCOS MUEREN SOLOS: 01.San Sebastian La Puta

Documento anterior 00624
Documento posterior   01067 - 00868

Sea o no SAN SEBASTIAN capital europea de la cultura, CÓMODO CENTÓN no tiene intención alguna de pisar tierra de asesinos. Porque hay "algo" más importante que la belleza de un lugar, y ese "algo" es su decencia, y no cabe duda alguna que si en ESPAÑA hay una ciudad-puta, esa lo es San Sebastian y todos sus pueblos-satélites de alrededor.

"Avanzar en la convivencia" es organizar una manifestación contra ETA-BILDU, homenajear a las víctimas, pagar los daños producidos y meter en la cárcel de por vida a todos los asesinos de Eta-Bildu. Porque "avanzar en la convivencia" es una expresión creada por asesinos, que demuestra que dicha convivencia fue destruida por los asesinos creadores de "avanzar en la convivencia".

Y lo dicho anteriormente, lo ha sido con el mayor de los respetos que Cómodo Centón siente por los SEBASTIANOS, únicas personas que, siendo "buenas", malviven entre asesinos; y lo ha dicho con perdón de las PUTAS, ya que consta más decencia en una puta que en San Sebastian.

jueves, 14 de julio de 2011

00630-09.EL VIAJERO MADURO: 01.El Estrecho de Bolulla

Documento anterior 00521
Documento posterior 00635

Por su nombre deberíamos de tratar del pueblo de BOLULLA pues al "estrecho" da nombre, y porque al punto de destino de este recorrido, llegan, los más esforzados, tomando la cabecera del "estrecho" hasta la poza en la cual concluye. Pero el Viajero Maduro no está para tales aventuras de cuerdas y mosquetones, de modo, y como es habitual, el Viajero Maduro toma caminos más acordes con su físico y su mente, se detiene, observa, fotografía, contempla y disfruta de vías más humanas y menos agresivas. Así que, y a la vista de lo anterior, para alcanzar el ESTRECHO DE BOLULLA toma otra vía el Viajero Maduro, cuyo inicio se encuentra en el Algar.

ALGAR significa gruta, cueva, caverna; es un pequeño valle, frondoso y productivo, situado entre las estribaciones de las sierras de Bernia y Almedia, al "este" y al "oeste", y al "norte" por la zona montañosa de los estrechos de "Sacos" y "Bolulla", abriéndose al mar por el "sur". Pertenece a CALLOSA DE ENSARRIA, "lugar hermoso de Sarriá", por el griego "Caloxa" y por haber pertenecido a los "Bernat de Sarriá" entre otros señores.

Nos encontramos ante un paseo de corto recorrido que suma unos 600 metros en línea recta, que se transita entre caminos, acequias, sendas y pistas. El Viajero Maduro precisa de un bastón, bañador y por calzado unas "cangrejeras"; se recomienda una cámara de fotos sub-acuática, y una botella conteniendo una cantidad de anís, que luego completara su volumen con agua de cualesquiera de las cascadas que surten el "estrecho".

Una vez el Viajero Maduro ha dejado su coche en cualquiera de los aparcamientos que hay en el ALGAR, debe presentarse ante el "Restaurante el Valle", mirando al "norte", viendo a su derecha una casa particular y un camino que entra, por el que circula una acequia. El camino, y la acequia, entra recto y curva hacía la izquierda, entre varias casas, para de inmediato terminarse el camino al tiempo que terminan las casas, cuando quiere girar a la derecha, y quedar la acequia, por la que sigue el Viajero Maduro, corriendo dicha acequia junto a un margen de piedras a su izquierda. Pronto llegamos a unos estructuras enormes de tubos de cemento, que alguien dejo abandonadas hace muchos años, seguimos..., y sin dejar la acequia llegamos a un bancal de esos que tienen una lona protectora para los frutos, y seguimos sobre la acequia hasta que la misma, entre una construcción y un árbol, sigue por su cuenta, pero el Viajero Maduro sube dos pasos y toma, a la izquierda y mirando al "norte", una "aparente senda" que corre al borde de un bancal, bajo cuyo margen sigue la acequia", que pronto se transforma en una "pista" que, al poco, inicia una "subida", estando ahora la acequia a la izquierda. La subida es corta y ligeramente pina hasta que traza un zigzag y alcanza una casa que el Viajero Maduro dejará a su izquierda, enlazando aquí con una "pista", que tomaremos hacia la derecha, esto es, hacia el "este"; dicha "pista" nos lleva hasta una "segunda casa", en la cual halla el Viajero Maduro una senda, a la derecha, que baja al río Bolulla, y otra senda que sube, girando hacia el "norte". Tomamos la dirección "norte" que sube aún más pina hasta que se interrumpe ya que se encuentra con otra acequia, la cual será ahora, hacia la derecha, el camino a seguir. Pronto a la acequia se une una barandilla a la derecha y una pared de roca a la izquierda; desde ahí podremos ver la "cascada" y al agua caer hasta la "poza de la cascada", hemos llegado a la "entrada" del ESTRECHO DE BOLULLA, el cual zigzageante y con unas seis pequeñas pozas, recorre una distancia de unos ciento cincuenta metros entre paredes que se elevan a los cuarenta metros. En el recorrido veremos diversos manantiales y una pequeña gruta a la izquierda entre pequeños rápidos de agua y rocas que nos plantean leves problemas de progresión, pero que no desmerece el esfuerzo que se realiza.

El agua, que parecerá estar fría, es solo una ilusión de los sentidos del Viajero Maduro, y transitar de poza en poza, aquí el bastón importa, mientras las fuerzas de su cuerpo se lo permitan al Viajero Maduro, hasta llegar a ese lugar del "estrecho" donde tendrá que pararse, para observándose así mismo, y ayudándose de la botella de anís y agua, concluir que si la "naturaleza es algo" ciertamente "lo es" porque el "hombre" puede contarlo.

El REGRESO puede hacerse por el mismo itinerario o bien hacerlo sobre el LECHO DEL RIO BOLULLA; en este último caso y desde la entrada al "estrecho" seguiremos por la acequia hasta enlazar con el camino que nos lleva hacía abajo, hasta la encrucijada de la "segunda casa", donde a la derecha sale el camino que hicimos en la ida, y a la izquierda baja la senda que nos lleva directamente sobre la "poza de la cascada". El lugar es un rincón con forma de circo, de pequeñas dimensiones, que se recoge entre las paredes donde concluye el estrecho y por las cae la cascada y la salida del río Bolulla. Una vez cumplido con el baño en la "poza de la cascada", continuamos el regreso tomando el lecho del río. El trazado sigue primero el lecho mismo, luego el margen izquierdo, hasta que nos vemos obligados a pasar al margen derecho y continuar por aquí hasta alcanzar la confluencia de río Bolulla con el río Algar. El recorrido es entre rocas y agua, rodeados de extensa vegetación, cañas y un desnivel de cincuenta metros sobre una distancia de doscientos cincuenta metros.

Véase los documentos 00210 y 00628 de este índice.

lunes, 11 de julio de 2011

00629-06.LIBROS: 01.Ramón Del Valle-Inclán: Sonata de Primavera

Documento anterior: 00597
Documento posterior: 02161 (30.01.2015) - 02182 (15.02.2015)

Siempre he creído que la bondad de las mujeres es todavía más efímera que su hermosura, en esto encontramos la esencia misma del MARQUES DE BRADOMIN en cuanto a su condición de "hombre", a lo que añade Rosario fue el único amor de mi vida. SONATA DE PRIMERA, de 1904, es un texto de RAMÓN DEL VALLE-INCLÁN, donde la petulancia de los veinte años adquiere todo el esplendor posible de un "cobarde" que huye ante una responsabilidad inexistente pero que toma cuerpo real ante la moral encubierta de una nobleza a la que todo parece estarle permitido. Será la muerte de NIEVES la que haga desistir al Marqués de Bradomin de su empeño de "montar" a ROSARIO, acción para lo cual usará de diversos ardides, complacencias caballerescas, ardores improvisados, palabras altisonantes, "os adoro", de modo que "sin poder dominarme estreché una mano de Rosario y quise besarla...", y se ejercitará en toda clase de acciones, las más ocultas y nocturnas, al acecho como ave de rapiña pero justificándose con el dolor producido por aquella herida abierta en el corazón. La más significativa la hallamos en la incursión que Bradomin realiza en la alcoba de Rosario, llevado por los achaques del amor, de la mano del "cornudo monarca del abismo", quién en Bradomin había encendido la sangre con su aliento de llamas, despertando la carne flaca, fustigando con su rabo negro. Pronto cae en desgracia Bradomin, ya no cuenta con la Princesa, corre peligro su vida. "Sois el demonio" le dice Rosario, y añade "mi amor no es de este mundo"

SONATA DE PRIMAVERA recoge en sus contenidos y formas todos los elementos propios de un mundo post-romántico imbuido de modernismo; así, un palacio con sus criados, con su obispo y su princesa, con la pureza vestida de "hijas", y con una "santa" que ya se prueba su hábito y ha de entrar en breve, para los restos de su existencia, en un convento. El caballero, semen retenido veneno es, y la pre-novicia con futuro de santa, junto con una pequeña intriga vienen a ser completadas por una Semana Santa, una bruja, un anillo y un cuchillo, la amenaza del Santo Oficio. Nos encontramos ante una situación que viene provocada por el "semen caliente" y resuelto por el mero "enfriamiento de ese semen".

La ESCRITURA es ágil, sometida a cortas descripciones, entre diminutos capítulos que resuelven prontamente las situaciones, de modo que evita la complejidad de una realidad que constantemente niega la narración. Todo es el resultado de un recuerdo que transforma en inverosímiles los acontecimientos que relata, de modo que con cuanto mayor "extremo" sea reflejada la "realidad", mayor viene a ser la captación mental del "lector". La NARRACIÓN es formalmente novela-teatral, leves movimientos de los personajes acompañadas de cortas conversaciones, palabras ajustadas, puntuales posiciones, decisiones tomadas sin posibilidad de cambio de opinión, nada queda fuera de lo ordinario, salvo la resolución de la trama, es una simple huida hacía adelante; llegada, recepción, enamoramiento, muerte, intento de asesinato, conspiración, negación del amor, y castigo que se ejerce sobre la "pura inocencia". El tiempo y el espacio, aunque vienen periódicamente marcados por el "autor", carecen de significativo interés, de modo que su uso es meramente formal para fijar la transición teatral de las escenas, donde el destino inquebrantable de los personajes prefijan el desarrollo mismo de la historia. LOS PERSONAJES son simples, previsibles, sus vidas oscuras, no hace falta describirlos, salvo el propio de Bradomin que se "expone" constantemente para justificar sus actuaciones.

00628-11.VERSOS DE EXISTENCIA Y DE VIDA: Para Francisca y José Luis

Documento anterior 
00599

Documento posterior 
00682

03740 (09.07.2017 - José Luis y Regina)


-I-

Entre ambos la declive perfecta,
como cola blanca de gotas heladas,
gotas claras de las que está formada
el agua, chorroborro fluyendo
en cascada, desde las rocas secas
hasta las rocas bañadas, luz
en el estrecho llena la mañana.

-II-

Entre ambas paredes cálido viento,
invisibles haces de sol se estrellan
en sus cuerpos, dulce es el agua,
seguro el vuelo rasante de los pájaros,
de colores las plantas y las flores,
suaves las piedras al tacto, todo
reposando en silencio y hablando.

-III-

Entre ellos una botella que sostienen
en sus manos, que, aveces, a la deriva
flota por la pequeña y sosegada poza que
la naturaleza ha esculpido, fresco contenido
besando sus húmedos labios, en ese estrecho
de Bolulla, entre discusiones de besugos,
expresión de un amor que es extenso y largo.

viernes, 8 de julio de 2011

00627-40.TODAS LAS LEYES MIENTEN: 09.Iberdrola

Documento anterior:      00606 - 00617

Documento posterior:    00634 - 01403

A la vista de lo descrito en los anteriores OCHO DOCUMENTOS DE IBERDROLA, decide CÓMODO CENTÓN dirigirse a los jueces del Tribunal Constitucional en Madrid (Sala Sánchez, Aragón Reyes y Asua Batarrita), de la Audiencia Provincial en Alicante (Mira-Perceval Verdú, Ojeda Dominguez y Bru Azuar), y del Juzgado de Instrucción Tres de San Vicente del Raspeig (Rodríguez Andreu), siendo el asunto SOBRE EL INCUMPLIMIENTO DE LA LEY APROVECHANDO EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY, y que dice:

Estimados señores defensores de la soberbia y la vagancia, de ustedes he aprendido que puedo entrar, en varias ocasiones, en una casa de tres plantas (propiedad privada) con siete alcobas, dos aseos, cocina, salón, escalera interior, dos salas, dos patios, nevera, lavavajillas, agua corriente y luz, tuberías, desagües, impuesto de bienes inmuebles, de recogida de basuras, puertas, ventanas, balcones, romper una pared, o dos, o tres, no importa, dejar los escombros esparcidos, romper algún que otro mueble, y todo lo anterior después de haber pasado por mis cojones todas las advertencias, de que no entre en la citada casa, del dueño de la casa, porque, total,, eso de entrar en una casa varias veces, causar daños e ignorar la orden del dueño, además de no ser un delito, carece de especial trascendencia constitucional.

Dicho de otro modo, a la mierda la propiedad privada, la privacidad de la propiedad privada, mis calzoncillos entre otros, las reiteradas advertencias del dueño de la propiedad privada. Lo importante es, además de no trabajar, no investigar, y de no ser delito, la especial trascendencia constitucional.

Lo divertido sobre la especial trascendencia constitucional es que la determinan ustedes, siguiendo el democrático concepto de ser juez y parte en su trabajo. Por cierto, ¿ustedes cobran para trabajar?, porque lo de la especial trascendencia constitucional lo puede aplicar un recién nacido.

Que más quisiera yo que ser juez y parte en mi trabajo, y poder determinar en mi trabajo la especial trascendencia constitucional de hacer o no hacer mi trabajo, quitándome de en medio a ese pelmazo ciudadano de Alicante que está muy pesado con eso de que le han entrado en su casa y se la han roto. Son ustedes unos monstruos..., el espejo en el que quiero mirarme; "soberbios" porque, además de decidir sobre si trabajan o no trabajan, "hasta aquí hemos llegado" dice el ocurrente artículo único diecisiete de la ley orgánica 6/2007, "vagos" porque el artículo 50.1.b. dice "...y para la determinación del contenido y alcance cde los derechos fundamentales", pero, claro, como ésto queda al final del párrafo, su capacidad intelectual, ahí, no llega.

Claro, que ustedes son unos pobres empleados públicos, que vienen a conocer de lo que dice la ley, unos chupatintas de la judicatura, esa ley que inventaron los deficientes legisladores de Las Cortes Españolas, siguiendo la definición del superínclito Cómodo Centón, quién dijo: "si la ley no me interesa, la cambio, que no es misión de un juez el investigar sino el holgazanear".

Así que ya lo saben ustedes, como no es delito..., pues... entrare en sus casas varias veces, las romperé, les dejaré los escombros y me lo pasase bomba con algunos de sus muebles, total, no es delito. Otra curiosidad es que IBERDROLA el Delincuente sabe que es culpable.

Por cierto, podrían ustedes citarme otras acciones delictivas que no sean delitos ni tengan especial trascendencia constitucional; ilústrenme.

Finalmente, "pongo mi cuello" a disposición de su divina interpretación de la Constitución Española "para su aplicación y general eficacia", conforme el artículo 50, siempre en la confianza, que venga a pasarle a ustedes lo que Clístenes le vino a pasar.

Por cierto, el ofendido soy yo.

Los ofensores son ustedes e Iberdrola el Delincuente.

Y aunque hay delito, no hay persecución jurídica.

Son ustedes una panda de sinvergüenzas

jueves, 7 de julio de 2011

00626-41.BRUJOS DEL COMERCIO: 10.La Bolsa de Comercio: 01.Agencias de Calificación

Documento anterior 00509 - 00415
Documento posterior  01068

Las AGENCIAS DE CALIFICACIÓN, lo sean de "riesgos", de "crédito" o de "cuota de pantalla" son los actuales "magos de la manipulación". Quién no entienda esto, es tonto de capirote.

Esta misma mañana CÓMODO CENTÓN ha estado en el BANCO POPULAR (véase documento 00617 de éste índice), donde un empleado le ha ofrecido "acciones" de BANKIA. El "Centón" ha pensado: si en este banco, que son muy listos, me ofrecen acciones de Bankia, y además, en la televisión también me ofrecen acciones de Bankia, quiere decir que "los ricos" no compran acciones de Bankia, ¿por qué?.

En este índice se pueden leer hasta 41 textos relativos a LOS BRUJOS DEL COMERCIO, y en especial 9 sobre la BOLSA DE COMERCIO, y ahora resulta que BARROSO, el jefe de la Comisión Europea, afirma que "la Unión Europea conoce mejor a Portugal y por tanto su análisis es más refinado".

Ante esto CÓMODO CENTÓN solo puede que afirmar que La UNIÓN EUROPEA es TONTA; bastaba con leer lo escrito en éste índice.

El VALOR DE UNA EMPRESA solo puede responder a los resultados comerciales obtenidos al treinta y uno de diciembre, de modo que la compra y venta de sus valores ha de hacerse durante el mes de enero y al precio fijo determinado por su valor al treinta y uno de diciembre; lo demás es manipulación. Pero si lo que "uno" quiere es INVERTIR solo tiene que salir a la calle, entrar en el comercio que tiene junto a su casa, y depositar en ese comercio su dinero, para esperar al treinta y uno de diciembre, donde el resultado será positivo o negativo. Lo otro es MANIPULACIÓN.

Lo dicho en párrafos anteriores nada tiene que ver ni con el capitalismo ni con el socialismo, tiene que ver con el sentido común.

Cuando Cómodo Centón quiere manipular se dedica al "parchís" y cuando quiere manipular absolutamente se dedica al monopoli; y, además, lo hace en familia y se lo pasa "bomba".

miércoles, 6 de julio de 2011

00625-08.DE LO FEMENINO: 01.Parlamentarias y Cristina Fallarás

Documento anterior 00543
Documento posterior 00684 - 01653

Dice CÓMODO CENTÓN que las mujeres son como hombres, de modo que llegan al orgasmo a través del "pito" que poseen entre los "labios", y se pelean en el parlamento a golpe de puñetazos, y descubren, con retraso, evidencias.

Durante años se nos ha "vendido" que un mundo gobernado por mujeres sería mejor que un mundo gobernado por hombres, "venta" que jamás adquirió Cómodo Centón, así como que el acceso de la mujer al mundo del trabajo mejoraría la productividad, ya que se nos "ha vendido" que las mujeres son más trabajadoras que los hombres y son en "todo" mejores que los hombres; ciertamente Cómodo Centón tampoco compro tal producto. De hecho, desde que las "estupendas mujeres" están, Cómodo Centón ni compra periódicos ni ve telediarios, porque, además de lo mucho que han empeorado tales medios, hay que añadir que lo de la "discriminación positiva" es pura "discriminación encubierta".

El FEMINISMO es pura falacia; falacia inventada por "mujeres-machos" y por "hombres-machas", que solo merece el repudio de su propia invención.

La MUJER es capaz de asesinar, torturar, violar, esclavizar, menospreciar, manipular, maltratar, etc. tal como lo haría cualquier hombre, ya que ambos se deben a su consideración de "personas".

En el PARLAMENTO AFGANO se han peleado "Nazifa" y "Hamida", previos insultos, en una cámara que reserva una parte de sus escaños a las mujeres, estableciendo un sistema de reparto de escaños discriminatorio a favor de los "más burros", esto es, independientemente de quienes sean "los mejores", hay que meter "tantas mujeres" aunque "sean unas burras".

Por otra parte, en el Diario EL MUNDO hay una "caseta" donde solo entran las mujeres, donde solo escriben mujeres y que responde al epígrafe "ELLAS". Son "mujeres" y por eso, porque son mujeres, escriben en la "caseta ELLAS", y nos cuentan sus problemas femeninos. Si fuese PERSONAS se negarían a escribir en la "caseta ELLAS" y escribirían sobre los problemas de laas "personas" en cualquier lugar para personas. La última ha sido una tal CRISTINA FALLARÁS, escritora y periodista "ella", la cual ha descubierto, ¡que inteligencia!, que una orden de alejamiento es una bobada. ¡Pues le ha costado descubrirlo!, digamos que camina con retraso, aunque posiblemente, y en sentido estricto, la bobada sea Cristina Fallarás.

martes, 5 de julio de 2011

00624-18.LOS VASCOS MUEREN SOLOS: 01.La democracia de Bildu

Documento anterior 00618
Documento posterior 00631

Que en una DEMOCRACIA MENOR (véase documento 00609 de este índice) todo es posible, es algo que HITLER nos enseñó; si la violencia de un "golpe de estado" fracasa, pasamos a la violencia de "violentar las urnas".

ETA es otra cara de Hitler, y sus simpatizantes son miembros de la SS (Secciones Especiales), de modo que no se puede dejar ETA ni quitarse el uniforme de la SS, y pretender vivir en democracia con la Teoría de Pelillos a la Mar.

Tal transformación, pasar de ETA a la Democracia Menor, es lo que está aconteciendo en el llamado PAÍS VASCO. El sujeto activo de tal ejecutiva acción es BILDU.

La DEMOCRACIA MENOR ESPAÑOLA es la red política que se deforma en esa parte en la que se sitúa BILDU, y sobre la que caen, por mera cuestión de campos gravitatorios, los PARTIDOS REGIONALISTAS autotitulados "nacionalistas". Esa "parte deformada" tiende a romperse, pero el contrapeso de la red, en el resto de su extensión, limita la deformación.

Así, el objetivo de BILDU es alcanzar la envergadura de Hitler, de modo que tras "hacer uso" del sistema democrático, venga a "eliminarlo". En este sentido ya se han dado algunos pasos:
UNO: ha dicho AINARA RODRÍGUEZ, concejal del ayuntamiento de Andoain, que la rueda de prensa será solo en "vasco o lengua vasca" durante la comparecencia de la alcaldesa ANA CARRERE. En el mismo sentido se ha expresado el Diputado General de Guipúzcoa, MARTÍN GARITANO, quien ha presentado solo en "vasco o lengua vasca" la formación de su gobierno.
DOS: se ha propuesto por BILDU la desaparición de la bandera española de todo el autotitulado País Vasco
TRES: BILDU no va a condenar de manera expresa todos y cada uno de los 857 asesinados por Eta, ni va a reclamar la disolución de Eta, la entrega de las armas y la puesta a disposición judicial de los miembros de la banda, ni va a deslegitimar la historia de Eta, porque BILDU es ETA

00623-39.SOY EL DESCANSO DE MI MISMO: 01.Sentidos, Razón y Fe

Documento anterior 00608
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Ahora bien, para definir claramente sobre qué campos se mueve la Idea del Hombre, debemos distinguir tres conceptos; los SENTIDOS no conocen a Lo Eterno sino en lugar y tiempo determinados, la RAZÓN lo conoce absolutamente y en toda duración, mientras que la FE proporciona el absolutismo de la Verdad. En este punto nos encontramos con el Hombre, en quién el Conocimiento es la causa del Deseo; la tendencia o inclinación a un fin, entiéndase natural o bien ilícito, hace que lo sensitivo se presente como percepción o bien como voluntad, distinguiéndose entre los Actos Humanos voluntarios, hechos con la Razón con el fin de la Felicidad. Es así como el fundamento del Hombre está fuera y por encima del tiempo; vive en una Sociedad, sometido a un Estado y regido por una Leyes, lo que implica derecho y moralidad. Ciertamente el Hombre es un compendio de apetitos y caprichos, de ahí que deba de contemplarse el CASTIGO como un modo de que el Hombre entre dentro de sí y se enfrente con su Razón. La fuerza está en el DERECHO, pero no se identifica por la Idea del Hombre al derecho con la fuerza, ya que el derecho es orden ideal y, por lo mismo, Derecho natural, correspondiendo a la conciencia del Hombre el identificarlo como tal. Es así como el fundamento último de la MORAL se encuentra en la misma Naturaleza, participando de tal manera espíritu humano en Lo Eterno, deduciéndose de lo anterior la RECTA RAZÓN y el núcleo de la conciencia. Pero lo primero que el Hombre entiende como cierto son los SENTIDOS, esto es, la Materia, de ahí que el conocer del Hombre venga de fuera de él, siendo que todo conocimiento comienza con los "sentidos" y se consuma con la Razón, lo cual no significa necesariamente que la causa completa del conocimiento intelectual provenga de la percepción sensible, y si que ha de ser ampliado más allá de la Materia, porque todo se compone de "materia" y "forma". La SUSTANCIA PRIMERA o Materia Individualizada se forma y se reproduce así misma. De otra parte la SUSTANCIA SEGUNDA o Forma procede de Lo Eterno y presenta al Hombre la idea. Ambas sustancias devienen de la CAUSA EFICIENTE y fijan la CAUSA FINAL. Estas relaciones determinan dos conceptos, como son Esencia y Existencia, los cuales no se distinguen en Lo Eterno pero determinan la vida del Hombre. Lo Eterno, así determinado, fija la CREACIÓN como un proceso dentro de la acción libre de Lo Eterno, en el que se participa y se entiende por pura analogía. El Hombre dispone de dos caminos para llegar a Lo Eterno, que son la Fe y el Saber, de modo que la Razón no contradiga a la Fe.; lo que establece la preeminencia de la Fe dentro de una escala evolutiva donde de las plantas y animales se pasa a los hombres, de estos a los ángeles, y de aquí a Lo Eterno, conforme a lo cual plantas y animales tienen cuerpo, los hombres tienen cuerpo y razón, y por extensión ALMA RACIONAL, mientras tienen los ángeles razón instantánea, siendo Lo Eterno aquel que no conoce el Tiempo. El ALMA realiza las actividades vitales por medio de la capacidad dada por el Entendimiento, como primer principio de vida, no siendo cuerpo sino acto del cuerpo y, por lo mismo, subsistente e incorruptible. Asimismo es incorpórea como vida intelectiva, y corpórea como vida sensitiva y vida vegetativa, quedando el obrar de la misma inmerso en el concepto de VIRTUD como hábito estable, donde el entendimiento especulativo como la contemplación de principios, las conclusiones del pensar y las primeras causas, se complementan con el arte de la fabricación de las cosas y el saber lo que hay en cada momento de la vida como un acto de prudencia.

lunes, 4 de julio de 2011

00622-17.VERSOS DE AMOR Y MUERTE: Para Mar

Documento anterior 00586
Documento posterior

Mar que rodeas las tierras,
sobre tu cabello recién nacido
se abre limpia y poderosa
una raya de eterna esperanza.
¡Mar que nos das vida!,
como rompes aquel oscuro
tiempo que se posesionó
de tu vida, rompes la túnica
indiscreta que llenó de dolor
nuestras vidas. El sol arriba,
tu mano lo sostiene, estrella
vigorosa, luz que camina
plena insumisa de la derrota
sobre un mar de dulce sonrisa,
faro de haces que iluminan
la noche y el día, recostada
la tarde sobre la arena,
en la orilla, todo parece
olvido, todo parece ido,

sábado, 2 de julio de 2011

00621-20.GENERALIDADES: 01.Manifestación: 01. Concepto

Documento anterior 00609
Documento posterior

CÓMODO CENTÓN está orgulloso de "ser", y considera que cualquier "ser humano" ha de estar "orgullo de ser", pero cuando ese "orgullo" pende de un calificativo, el propio calificativo hace disminuir el valor real del orgullo. Cada PERSONA es lo que es, hasta que deja de serlo por el mero efecto de personalizar lo que "es", ya que en toda personalización subyace una carencia. Pareciera que el "orgullo" fuera patrimonio de lo "homosexual" ya que se dice "orgullo" y se tiene por cierto que no fuera necesario añadir "homosexual", de tal manera que fuera de lo "homosexual" nadie tuviese orgullo, lo que sin duda es una falacia más resultado de una imposición.

CÓMODO CENTÓN se sonríe ante cualquier manifestación, sea la que sea, ya que toda manifestación y, en especial algunas de ellas, suelen confundir la "libertad" con la "basura" que dejan a su paso. En sentido amplio amplio, todo manifestante es un guarro, dice Cómodo Centón. La REALIDAD, sin embargo, es otra. Toda transformación social precisa de un hombre y de su pensamiento; lo demás son los manifestantes. Añade Cómodo Centón. Ejemplos: Confucio, Gengis Kan, Sócrates, Aristarco de Samos, Buda, Zoroastro, Pitágoras, Mahoma, Copérnico, Cristo, Mozart, Newton, Einstein, Leonardo Da Vinci, Marx, Gutenberg, Montesquieu, Kant, y unos cuantos más son los transformadores de la sociedad, los demás somos meros manifestantes tan impotentes como innecesarios.

Y es ese "ser impotente" y ese "ser innecesario" lo que nos transforma en "seres manifestantes" convencidos de que somos esenciales para el devenir de los cambios históricos.

viernes, 1 de julio de 2011

00620-06.DEPORTE. 01.El deporte profesional

Documento anterior 00338 - 00209

Documento posterior
07277 (16.12.2022 - Concepto)


El DEPORTE es esa cosa que hace CÓMODO CENTÓN después de levantarse por la mañana, lavarse y desayunar, hacer lo mismo con los niños, llevarlos al colegio, trabajar, comer, limpiar la casa, recoger la mesa, lavar los cacharros de la cocina, poner la lavadora, planchar, hacer las cuentas de la casa, cuidar de sus padres, comprar la comida y otras cosas, dormir la siesta, recoger a los niños del colegio, ocuparse de ellos, etc., o sea, que Cómodo Centón no hace deporte, pero no porque no quiera sino porque ya no puede..., no tiene criados..., no vive solo... y su familia le interesa.
Los conceptos básicos del Deporte ya constan en los documentos 00209 y 00338 de este índice, de modo que "para hacer deporte" se requiere de dos condiciones esenciales: no pensar y tener tiempo. Y en esto consiste el DEPORTE PROFESIONAL, de modo que "un profesional del deporte" lo ejerce con tiempo mientras no se dedica a encontrar la cura de la gripe.
Lo primero entender que el "deporte profesional" es pura falacia deportiva, donde el engaño consiste en trasmutar el ejercicio deportivo con la visión deportiva, confundiendo "el ver" con "el hacer". Consiste EL VER en pagar una entrada para que pueda vivir EL HACER, de modo que conforme "el hacer" gana más títulos, más dinero paga "el ver", y más son "el ver" que quieren ver a "el hacer", de modo que más se empobrece "el ver" mientras más se enriquece "el hacer".
Lo segundo entender que el dinero es el origen del capital, que deviene en empresa, negocio, ganancias, esto es, poder. De tal manera que, podemos decir, que no todos "el hacer" tienen el mismo poder, y que a mayor poder más seguidores, de modo que "el ver" para mantener el prestigio de su "el hacer" alcanza un nivel de gasto imposible de sostener, lo que lleva al disgusto de perder poder "el hacer".
Y dice CÓMODO CENTÓN que el DEPORTE está bien hasta que se convierte en NACIONALISMO o Deporte Profesional, de modo que la "visión pura" de un hecho deportivo donde el que gana nada gana se transforma en una "visión guerrera" donde el que gana para sí gana.