00547-20.CINE: 01.Aguila Roja

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En una película española, que tiene su antecedente en una serie de televisión española con el mismo nombre. Su director es José Ramón Ayerra, con una duración de 120 minutos y del género de aventuras.

Buscando donde no hay siempre se encuentra algo, y en ese encontrar ficticio nos quedamos con las panorámicas de los exteriores; una secuencia de persecución, un duelo entre dos luchadores y una batalla. En las tres la CÁMARA pretende introducirse dentro de la escena misma, sin conseguirlo, participando de forma subjetiva en la propia trama que trata de contar. El COLOR es el natural, ocres, tierra y verdes componen la naturaleza misma de la sierra donde es rodada. En cuanto a los "interiores" se hace uso de los decorados propios de la serie de televisión, con la añadidura de otros que componen el ambiente cortesano. Hay un uso excesivo del plano-contraplano en los primeros planos de los personajes y, prácticamente, poco más, salvo algún que otro traveling lateral, impacto sonoro y visual en la secuencia con la que se abre la película. El resto corresponde a una angulación horizontal, excepción hecha de furtivos picados y contrapicados en la fortaleza-prisión. De hecho no existe verdadero ESPACIO DRAMÁTICO, no consta una movilidad del lenguaje filmico "con" ni "entre" los personajes, resultando todo el entramado muy acartonado y nada veraz.

A la vista de lo anterior, es pobre la DIRECCIÓN ARTÍSTICA, los DECORADOS carecen de espíritu propio, la PELUQUERÍA, el VESTUARIO y el MAQUILLAJE algo maltratados, la LUZ sin interés alguno, y en cuanto al MONTAJE como apresuradamente maniatado por un ARGUMENTO y GUION bastante malos. Dejando de lado la certeza histórica, Francia (Luis XIV), Inglaterra (Carlos II) Portugal y El Papa acuerdan dividirse el Imperio Español de Felipe IV. El Guión contiene varias histórias en paralelo, así, el intento de asesinato del rey español, su encarcelamiento y liberación, la invasión de España por tropas extranjeras, la oposición del pueblo español simulando un "dos de mayo", los tradicionales elementos de la vida cotidiana que se pueden ver en la serie de televisión con sus descabellados diálogos, y la ridícula "conspiración" sin pies ni cabeza.

En cuanto a los ACTORES son personajes planos, forzados y sin interés alguno. Más que destacar al mejor seria de destacar al PEOR, correspondiendo a Martina Klein, con una vestimenta más propia de "Conan", una absoluta falta de cualidades interpretativas y de la que se intenta, con absoluto fracaso, mostrar belleza y trasero. En cuanto a David Janer se sitúa en su nada creíble papel de Águila Roja, apenas salvandose del desastre general interpretativo Antonio Molero en su papel de "Satur"; el resto tan vacíos de contenido como vacíos en sí mismos.

ÁGUILA ROJA es una película de mero entretenimiento, tiene su público propio, cuya comprensión ha de ser entendida como un producto televisivo sin ninguna atadura histórica, totalmente libre en su expresión plástica como narrativa y que, el buen sentido común, nunca debió permitir que se llevase a la gran pantalla.

00546-14.VERSOS DE AMOR Y DE MUERTE: En medio la nada

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Me he despertado, al hilo
florido de la madrugada
me he despertado, con los ojos
cerrados he visto la luz
ocre de la abundancia, un halo
negro abriéndose paso, en medio
la nada.

¡Que tristes son los recuerdos
cuando solo recuerdos quedan
y viven a espaldas unos de
otros! ¿Dónde se esconden
los viejos pensamientos?
La noche ha pasado, en medio
la nada.

Queda la mañana, abierta al
día impoluto que cerrara
sus puertas, manchada. Largo
de mí la mirada sobre la
pared, junto a la ventana,
no quiero ver el alba, en medio
la nada.

00545-13.LOS VASCOS MUEREN SOLOS: 01.El Impuesto Asesino

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ETA LA ASESINA, después de cuarenta años de robos continuados y de MACHOTES VASCOS acojonados que se han dejado robar, anuncia que deja de robar para consuelo de los cobardes machotes vascos. ¡Ah, por cierto!, el que esto escribe no es un machote vasco, es un mediterráneo... y ya se sabe... ¡los del Mediterráneo...!

Lo cierto es que si "Eta la Asesina" es culpable de robar para matar, los "machotes vascos" son culpables por dejarse robar, sabiendo que con ese dinero se procedía a matar, prefiriendo conservar la vida propia a cambio de la vida ajena.

Lo divertido, sin embargo, viene ahora. ¡Todos están contentos!

Los "machotes vascos" están contentos, los "machotes vascos simpatizantes de dios y los fueros" (esto es: partido nacionalista vasco) están contentos, las izquierdas y las derechas, los periodistas también están contentos, pero quieren, falta dicen, que Eta declare el fin de sí misma, que desaparezca...,

Pero..., ¿ya está?, ¿y los muertos, los secuestrados, los robados... todas las víctimas, los daños producidos, el dinero gastado para reconstruir sus estragos, todo el esfuerzo y sufrimiento..., quién lo paga?

No basta con que dejen de matar, es necesario que paguen con cárcel eterna y dineros todo el horror que han producido, afirma Cómodo Centón.

00544-20.FISICA: 12.Teoria de la Relatividad: 03. Conclusiones

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Documento posterior 00589

El SABER, con mayor o menor acierto y dependiendo de las épocas historicas, se ha estructurado en TRES GRANDES COLUMNAS que conocemos como RAZÓN, SENTIDOS y FISICA. Estas tres columnas han evolucionado de modo que de ellas una ha dominado a las otras dos, o bien dos de ellas, como en una aparente combinación, se han impuesto. La Razón ha dado prioridad al "pensamiento", los Sentidos se han impuesto por la "percepción", y la Física por la mera evidencia de la naturaleza.

En cuanto a la FÍSICA la idea de un universo finito, con un gran agujero, con la Tierra en su centro, de una Tierra plana a una esférica, y la consiguiente pérdida de la centralidad de la Tierra dentro de un cosmos infinito, de un mundo bidimensional, luego tridimensional, espacial y temporal, hasta derivar en un mundo donde todo punto viene marcado por cuatro posiciones, o de la gravedad a los campos gravitatorios, pasando por la desviación de la luz y la perdida del sentido de la linea recta, nos introduce en un proceso que es como sigue:

ARISTOTELES dice que todo cuerpo solo puede mantenerse en movimiento si se le aplica una fuerza.

NEWTON dice "primero" que todo cuerpo persevera en su estado de reposo o movimiento uniforme rectilíneo a no ser que sea obligado a cambiar su estado por fuerzas impresas en él; así, los cuerpos en movimiento se sujetan a fuerzas de roce o fricción que frenan y detienen su movimiento. "Segundo" el cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motriz impresa y ocurre según la línea recta a lo largo de la cual aquella fuerza se imprime. "Tercero" con toda acción ocurre siempre una reacción igual y contraria (acción-reacción)

EINSTEIN establece dos POSTULADOS. "Primero" las leyes físicas son idénticas para cualquier sistema inercial de referencia. "Segundo" la velocidad de la luz tiene el mismo valor para cualquier sistema inercial.

Estableciendo, además, cinco CONSECUENCIAS. "Primera" el reposo o el movimiento uniforme de un sistema son indetectables desde el propio sistema de referencia. "Segundo" en todo sistema de referencia en movimiento, el tiempo transcurre más lentamente. "Tercero" en todo sistema de referencia en movimiento, los cuerpos se contraen en la dirección del movimiento. "Cuarto" en todo cuerpo en movimiento la "masa" aumenta. "Quinto" no se puede superar la velocidad de la luz.

00543-07.DE LO FEMENINO: 01.El Femimachismo

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02676 (10.01.2016 - Ya llegan Las Magas por la Carrasqueta...)
02684 (14.01.2016 - El vacío pensar de Cheryl D. Miller)
02686 (16.01.2016 - Sufragistas)

Dicen las crónicas que en ZIMBABUE hay unas MUJERES que se dedican a VIOLAR HOMBRES. Los procedimientos son variados, bien adormeciendo a los hombres con unas sustancias, bien amenazándoles con pistolas o con serpientes.

Desde un punto de vista "machista" difícilmente un PENE se levanta si está amenazado o medio dormido, pero admitamos que es cierto, y que todo "pene" se levanta a pesar de los pesares y en cualquier circunstancia. Aunque es mucho admitir; una mujer sin dientes, con un pecho largo y otro corto, con cien kilos de peso y tuerta..., va a ser que no levanta pene alguno.

Dicho de otro modo, ni CLEOPATRA es capaz de levantar pene que no se quiere levantar.

Lo interesante de la "noticia" no radica en la noticia misma ni en su contenido, sino en la reacción de las FEMINISTAS y de los FEMENINOS; me gustaría oírlos.

Por cierto: semen retenido, veneno es.

00542-12.LOS VASCOS MUEREN SOLOS: 01.La descendencia asesina

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Documento posterior 00545

Cuando un "perro" monta a una "serpiente" nace un "asesino", dice Cómodo Centón.

MARRUBI TROITIÑO, hija del asesino ANTONIO TROITIÑO está cansada de ver como al asesino de su padre viene el Estado Español a torturarlo. Pero esta "descendencia asesina" que es la Marrubi debería de estar contenta, ya que mientras ella disfruta de un padre "torturado", los hijos de aquellos GUARDIAS CIVILES de la Plaza de la República Dominicana de Madrid, entre otros, disfrutan de unos padres "muertos" a manos del "papa torturado" de la Marrubi.

¿Cuándo LA MARRUBI se quejará de aquellos asesinatos cometidos por su "papa torturado" en la plaza de la República Dominicana de Madrid, y en otros lugares de España?.

MARRUBI LA NAZI es una combinación espectral de "átomos de perro" y de "átomos de serpiente", de ELLA solo podemos esperar el miedo, el terror, la tortura, el asesinato, el chantaje, el secuestro... como muestras evidentes de un animal con forma de mujer, a la que no se le cae la cara de vergüenza solo de pensar que es hija de un asesino.

00541-16.GENERALIDADES: 01.Cajas de Ahorros

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Documento posterior 00541

Los PÓSITOS hacían acopio de granos (trigo y centeno entre otros) para prestarlos a los labradores en épocas de escasez y con réditos moderados.

En el siglo XVI nacen los primeros MONTES DE PIEDAD con el objetivo de otorgar préstamos sin interés a los pobres, con la condición de su devolución. El capital de nutría de aportaciones de gente adinerada. Pero ante la aparente insuficiencia del sistema se acordó cobrar un interés conforme el Concilio de Trento, lo que devaluaba el fin original de la intención, ya que ésto incrementaba el gasto y retraía el acceso a los préstamos de los más pobres.

Posteriormente y dentro del Monte de Piedad se abrieron las CAJAS DE AHORRO, cuyo fin era promocionar el ahorro entre los pobres. La paradoja de la evolución de la idea radica en que si se crea una institución para ayudar a los "más pobres" sin cobrarles interés, con la intención, modificada posteriormente, de cobrarles un interés más los gastos, sobre la justificación de una realidad económica, exigiendo unas garantías que los pobres no pueden aportar, y además se interesa de los mismos que ahorren, lo que se está haciendo es elevar el nivel de exigencia de la institución de los "más pobres" a los "menos pobres", y de éstos a los "menos posibles" relegando al olvido a aquellos para lo que la institución es creada, es decir, los "más pobres".

La evidencia de lo anterior se hace manifiesta cuando el Monte de Piedad con su Caja de Ahorro se transforma en CAJA DE AHORROS y MONTE DE PIEDAD, con lo cual el concepto inicial de "ayudar al más pobre" evoluciona hacía una "ayuda aparente al menos pobre", iniciando, con ésto, el camino de y hacía la "banca".

Posteriormente los conceptos de "monte de piedad" y "pósito" quedaron desvinculados cuando se evolucionó simplemente hacía la denominación de CAJA DE AHORRO, quedando plenamente vinculadas a determinados organismos y entes oficiales, cuyos políticos dominaban las decisiones y destino de los dineros que ya, por entonces, respondían a "clases sociales medias", muy lejos de los "más pobres", lo que propició que las Cajas de Ahorro se convirtieran, definitivamente, en BANCOS ENCUBIERTOS al servicio de las necesidades políticas de turno. Además, el control y predominio del Banco de España incrementó el carácter económico y financiero de las Cajas de Ahorro.

Hoy la realidad se ha impuesto, a pesar de su negación histórica por parte de muchos, LAS CAJAS DE AHORRO SON BANCOS, y su fin ha llegado, y con esta realidad ese residuo de hipócrita bondad que es la OBRA SOCIAL.

00540-07.VERSOS DE EXISTENCIA Y DE VIDA: Sangre vertida

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Documento posterior 00580

Por la calle entreabierta
vagan las miradas desconcertadas
de las mujeres ambulantes,
las que transitan por las aceras
cargando comestibles de vida,
llorando el vuelo de las aves
pérdidas, sin poder cambiar
de morada. Son como sombras
cansinas, que pernoctan desdichas
en el éter. Prietas caminan
por las aceras de la existencia,
tal vez impulsadas por esos
aires que las rodean y vigilan.
Miran sus manos, ven la ambuesta
vacía, y tiran, deshilachadas,
del carro con ruedas. ¡Cuánto pesa!
Suspiran, tienen la mente partida,
cada parte afincada en distinta
finca, separadas por un barranco
de lodo y sangre vertida, que cubre
de negro el lecho vacío de la avenida.

00539-72.HISTORIA DEL MUNDO: 23.De Túnez a Egipto: 01.Visita del Emir de Catar

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00537

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00549
03666 (07.06.2017 - 02.Catar: Por la independencia de Arabia Saudí)

Veamos, y si lo entendemos, el emir de CATAR llamado HAMED BIN JALIFA AL THANI es UN DICTADOR. Gobierna un país de 11.000 kilómetros cuadrados y un millón y medio de habitantes, al frente de un gobierno que el Emir nombra, además nombra a quince de los cuarenta y cinco miembros de la Asamblea Consultiva, que NO parlamento democrático, cámara que "puede" proponer la adopción de leyes, aprobar y enmendar el presupuesto, llevar a cabo debates sobre la política del gobierno y hacer preguntas a los ministros. NO HAY PARTIDOS POLÍTICOS y en familia, herencias y causas penales se aplica la SHARIA. La religión es el Islam, y no se pueden promocionar otras religiones como el cristianismo, aunque hay autorizada un templo cristiano en la capital.

A la vista de lo anterior, podemos decir que CATAR es una DICTADURA.

Pues hace un mes RODRÍGUEZ EL MENTIROSO estuvo en Catar, cual pordiosero, pidiendo al emir-dictador catarí unos tres mil millones de dólares para invertir en España. Vale; alrededor del 6,5 % de Iberdrola ya es mora. Además, para las Cajas de Ahorro Españolas, conforme Cómodo Centón "bancos hipócritas", hay trescientos millones.

Pues el DICTADOR DE CATAR resulta que es un ser maravilloso, al que le gusta el balompié, ha enviado aviones para atacar a su compadre el DICTADOR DE LIBIA, y es amablemente recibido por la DEMOCRACIA ESPAÑOLA, con su inútil "corona" al frente y por iniciativa políticamente correcta de Rodríguez El Mentiroso.

Hace años, visitó España el DICTADOR GADAFI DE LIBIA..., el mismo al que Rodríguez El Mentiroso vendió las bombas de racimo, el mismo que regaló a España un precioso caballo blanco cuando estaba en Moncloa EL AZNAR DE LAS AZORES, el mismo que ya no es el "simpático dictador de otros tiempos" sino el "asesino de su pueblo", el mismo al que ahora, ESPAÑA, ha declarado la guerra.

Pregunta Cómodo Centón ¿cuándo declarara la guerra España a Catar?

¿Aprovechará, Rodriguez El Mentiroso, el viaje del emir-dictador a España, para llevarlo, preso, ante el Tribunal Internacional de la Haya?

00538-35.SOY EL DESCANSO DE MI MISMO: 01.De Lo Eterno a Lo Eterno

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La Idea del Hombre evoluciona, es la idea misma del hombre, y en la evolución de la Idea queda inmerso el Pensamiento de que así se alcanza Sabiduría, la que se obtiene por el mero Pensar y su instrumento el Razonamiento, no obstante el Razonar tiene como objetivo final el propio instrumento del Razonamiento, esto es, Pensar, sin que medie la validación del proceso que ya, de por sí, se valida, si lo que hace en Lo Eterno deriva en lo Eterno. Dicho de otro modo, de Lo Eterno a las Ideas, de las Ideas a la Materia, de la Materia a Lo Eterno. Así en la Naturaleza Creante Increada, que crea y no es creada, encontramos Lo Eterno como principio de todas las cosas, ya que, ciertamente, tiene la capacidad de crear y por nada ser creado. Tras Lo Eterno, como queda dicho, nos hallamos ante una Naturaleza Creada y Creante, que crea y es creada, donde las formas inteligibles de un mundo de ideas son capaces de proporcionar creación previa creación por Lo Eterno de las misas; aquí brotan las formas ejemplares de todos los géneros, especies e individuos. La deriva sigue dentro de una Naturaleza Creada y No Creante, que es creada y no crea, esto es, la Materia, que es eterna pero reducida dentro de un proceso que siendo creado de Lo Eterno evoluciona sobre sí mismo, y que se caracteriza por responder a una Naturaleza No Creada Ni Creante, que ni crea ni es creada, y cuyo esencial destino es volver al principio de donde las formas y variedades del mundo espiritual y sensible brotaron, así Lo Eterno. Este proceso, que es del todo indemostrable, se sustenta en la FE y conforma por el SABER, fijándose una síntesis de ambos, dos caminos que llevan al mismo sitio, puesto que uno no puede prescindir del otro, de modo que la Doctrina de la Fe ha de convenirse con una visión Racional y Lógica; nos encontramos ante la Fe que trata de comprender por la Razón. Lo Eterno, pues, lo es por sí mismo, es la totalidad de la realidad, en lo que todo tiene participación, de modo que su existencia no se deduce de la realidad ya que él es la realidad, y de él viene el conocimiento intelectual del Hombre, instrumento que sirve para conocer a Lo Eterno a través del Alma. Sin embargo la Idea del Hombre vuelve a mostrar la mutabilidad del pensamiento, en el sentido de que si bien los UNIVERSALES existían en sí y antes que los SINGULARES, estos nada añadían a los conceptos generales ya que los conceptos universales formaban el todo de lo concreto. Pero, y a su vez, solo las cosas concretas e individuales se podían entender como reales, de modo que los aspectos universales nada añadían al Saber. Esto incidia directamente en la Ley Moral como obligatoria para todo Hombre dotado de "razón", transformándose en solo una opinión o intención subjetiva de cada hombre.

00537-71.HISTORIA DEL MUNDO: 22.De Túnez a Egipto: 01.Siria

DOCUMENTO ANTERIOR: 00527 - 00536

DOCUMENTO POSTERIOR: 01402 - 01576
02520 (03.10.2015 - 36.Siria: 02.Hasta aquí hemos llegado)

Una parte importante del futuro de GADAFI en LIBIA pende de las resistencias de otros dictadores en el ámbito cultural islámico. La vergonzosa salida de BEN ALI de TÚNEZ y la prisión de MUBARAK de EGIPTO han puesto las barbas a remojar a los dictadores de SIRIA y de YEMEN, mientras que Gadafi tiene sus barbas bien empapadas. Es la única salida que les queda a todos estos tiranos, y empleamos el termino "tirano" como aquel que gobierna la fortaleza de forma ilegitima, ya que lo que caracteriza a todos estos "dictadores" es su posición laica y occidental respecto al fundamentalismo religioso musulmán. Que OCCIDENTE no se llame a engaño.

Si el Presidente de Túnez tuvo que salir corriendo, el Presidente de Egipto llegó a un acuerdo que no ha sido respetado, y ante esto el Presidente de Yemen quiere dejar el poder tras la elecciones y quiere inmunidad ante los 130 muertos que ya son y la historia, lo que le niega la oposición, mientras el Presidente de Siria está preparado para una guerra y el de Libia la esta pasando, mientras otros tiranos, como el de Arabia Saudi sigue feliz en su palacio.

SIRIA es una república socialista, como el Túnez de Ben Ali, el Egipto de Mubarak, la Libia de Gadafi y el Yemen de Saleh, entre otros como el PARTIDO SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL (hoy Partido Socialdemocrata Parcialmente Español) o como el Partido Comunista Chino.

SIRIA es un estado de lo mas laico en el mundo islámico, de mayoría suni, gobernada por chiitas, apoyada por cristianos y con una milicia favorable a las tesis del Partido del Renacimiento de BACHAR EL ASAD (presidente), que da tranquilidad a ISRAELÍ.

La revuelta en SIRIA suma DOSCIENTOS MUERTOS.

La pregunta es obvia: ¿cuantos muertos necesitó Libia para que la ONU decidiera salvar a la población civil libia?

¿Cuantos muertos necesitara Siria?

Que no se engañe OCCIDENTE, Israel ya le ha dicho a OBAMA que se deje de tonterías imperialistas, que lo mejor para todos es que el MUNDO ÁRABE siga como está, lleno de tiranos socialistas y reyes dictadores.

00536-70.HISTORIA DEL MUNDO: 01.Entre Camboya y Tailandia: 01.Preah-Vihear

Documento anterior 00527

Documento posterior: 01859

Asistimos en estos días a la apertura expositiva de un conflicto encubierto entre dos países, CAMBOYA y TAILANDIA que mejor harían en dedicar sus "recursos" al bienestar de sus pueblos, y no a la caza nacionalista de cinco kilómetros cuadros de tierra en torno a un templo hindú llamado PREAH-VIHEAR. Ya hay muertos y heridos, cruce de fusileria y de armamento pesado, primeros quince mil huidos de la zona y riqueza para nadie, salvo para fabricantes de armas y municiones. El asunto viene de años atrás, producto de una frontera selvática indefinida, cuya zona quedo, al albur del Tribunal Internacional de Justicia, en manos de Camboya, pero que deja fuera de operatividad la línea fronteriza exacta. Dos buenos gobiernos, incapaces de ponerse de acuerdo, levantarían, cada uno, sus propios mapas de la zona, unirían las oportunas documentaciones y se pondrían en manos de un arbitro internacional que fijase, de una vez y para siempre, la demarcación fronteriza. Pero no, no son buenos gobiernos.

Lo cierto es que PREAH-VIHEAR es patrimonio de la humanidad desde el año 2008 conforme resolución de la ONU, y que las luchas fronterizas ya cubren, de modo más o menos beligerante, varios años. TAILANDIA reconoce la pertenencia del "templo" a CAMBOYA, pero reclama cinco kilómetros cuadrados alrededor del mismo.

Esta situación debería ser conocida por el CONSEJO DE SEGURIDAD DE NACIONES UNIDAS, ahora es el momento de la intervención internacional, pero no, habrá que esperar la presencia de una guerra para buscar las imposibles soluciones.

00535-17.PRINCIPIO DE LA HISTORIA: 03.El mito de la caverna

Documento anterior 00534
Documento posterior 00779

"Mi querido Exlibrista, el concepto de muerte extrae de la realidad que la muerte existe; el abuelo ha muerto, dices. Esta enunciación sobre la realidad nos es dada por una asociación de conceptos que nos permite emitir un juicio, en este caso el juicio es cotidiano y es científico: la muerte existe y es universal. ¡He aquí la razón!. Pero el razonamiento que observa el hecho de la muerte, no advierte el efecto que ésta causa. Cursa aquí el límite. Lo que el hombre razona sentado en el banco de la caverna es la realidad que tiene frente a él, es decir, la muerte existe, derivándose en una de dos vías, siendo la primera que hay una causa anterior en la que deriva la muerte, conocida como absoluto, y correspondiendo la segunda que todo efecto puede ser el resultado de diversas causas que, a su vez, y cada una, tiene su origen en diferentes efectos o bien que toda causa deviene de efectos originados por causas, es decir, como relativo. Por la primera se impone la religión, por la segunda la ciencia. La primera es estática, la causa y el efecto son la misma cosa; así, el hecho de la muerte y la sombra que la hoguera proyecta de la muerte son lo mismo. La segunda es dinámica, requiere de un inicio, que no principio, desde donde se evoluciona o involuciona en busca de una sucesión interminable de causas y efectos".

Me serví más café.

"N0 vale" dijo mi Abuelo, y siguió diciendo "la incapacidad del Hombre para volverse y contemplar la sombra proyectada tras él, lo inclina a enunciar un notorio invento, que hay que ser más profundo, que precede a cualquier otro y que se da a conocer en la manifestación; este ser, afirman, fue el que encendió la hoguera. La cuestión no consta en el ser o no ser que dijo el más grande autor de teatro, la cuestión no está en el Hombre. ¿Quién encendió la hoguera?, he aquí la cuestión. Quién descubra al incendiario será el más grande de los hombres en todo el decurso de la historia; ese descubridor hará que los hombres dejen de inventar dentro del saco de la ignorancia, ese será quién se levantara del banco de la caverna y traspasará la realidad, ignorando el falso camino de las sombras".

Dije, entonces "no lo comprendo"

Y mi abuelo, con harta paciencia, insistió "sentado en el banco de la caverna ve el Hombre la realidad que tiene ante él, la que le entra por los sentidos, la que da origen a sus ideas, la que deviene la forma universal en abstracción. Esa realidad se ve porque la hoguera, más allá de la realidad, ilumina a la realidad produciendo un mundo sensible real y experimentable, al tiempo que produce un haz lumínico que transporta tras el Hombre las sombras, que son el origen de la duda. Así sucede que muero, me rescatas, regreso. La cuestión no es de dónde regreso sino a dónde he ido!"

00534-16.PRINCIPIO DE LA HISTORIA: 02.El mito de la caverna

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Documento posterior 00535
Yo espere la respuesta mientras sorbía un algo de café. Siguió mi abuelo "es el efecto de la causa lo que nos mantiene inactivos. Y es la explicación del proceso, su intento en origen, lo que nos conduce a los axiomas; que la tangente toca al circulo en un punto es una realidad supuesta, en ese mismo punto vida y muerte se tocan. Ese Punto de Inflexión es la oscuridad donde somos incapaces de ver, donde todo, sencillamente, desaparece. Y es aquí donde surgen dos vías: la invención es una de ellas, el reconocimiento de esa oscuridad es la segunda vía. Inventamos el concepto de espíritu, lo definimos como puro pensamiento, y lo rodeamos de la virtud para educarnos en la realidad. El resultado es la Rememoración. Ética y moral cursan los arquetipos, de forma que podemos copiar lo que, previamente hemos inventado. La idea de Dios queda servida. Ahora bien, si frente a la fácil posición, plenamente entendible, que más allá de la oscuridad existe algo, situamos el reconocimiento de la oscuridad como incapacidad para inventar, podemos comprender que el limite está pisado, de modo que el inventar para justificar por qué no podemos avanzar deja de servirnos de argumento y de justificación. Lo que al Hombre le cuesta es reconocer, sencillamente, que no sabe continuar". Sorbí un algo más del café; apenas nada. Y el siguió "hay dos clases de autores. Son unos los que proponen historias con una continuidad y alcanza un fin. Otros son los que se pierden en las historias y no hallan un final. Los primeros inventan y ofrecen una solución que los demás aceptamos con resignación. Los segundos nos conducen por un páramo de repeticiones que los demás no acertamos a comprender. Sabemos que yo era un vivo que muere, tú ves el hecho de mi muerte y dices la muerte existe, me despiertas, sabes que estoy muerto, porque mi muerte has visto, pero me devuelves a la vida y adviertes que soy un muerto que está vivo. Ahora me escuchas, pero..., ¿a quién escuchas?. Estás convencido de que tú estás vivo, aunque no sepas, con certeza, como estoy yo, y sorbes el café mientras escuchas a un muerto hablar de la vida. No has mirado hacía atrás, no has vuelto la vista hacía la pared que hay levantada a tu espalda, donde se proyecta el efecto del hecho de la muerte. Sigues sentado en el banco de la caverna de Aristocles contemplando el hecho de la muerte; no ves la sombra que la luz de la hoguera proyecta. Ese es mi limite.

00533-15.PRINCIPIO DE LA HISTORIA: 01.El mito de la caverna

Documento anterior 00179

Documento posterior 00534

Yo tuve un abuelo, quién se encontraba en mal estado, y quién, por lo mismo, se mostraba reacio a seguir viviendo. Era un buen hombre. Trate de animarle -siguió EL EXLIBRISTA- diciéndole que bien podría esperar un poco, al menos hasta que preparase un café, que la muerte podría esperar un algo más tras tantos años de espera; asintió con desgana, como considerando mi ignorancia, por lo que amenacé con despertarlo, con la promesa de que tras el café podría morir a su antojo. Asintió, y lo deje solo. De regreso con el café, mi abuelo no respiraba, "puñetero" pensé, y lo deperté de la muerte y animé a beberse el café, "puñetereo" dijo él, y en aquellos minutos de reencuentro me dijo "la muerte no existe, es un mito. Todo comenzó con los Mirmidones, aquel día que las hormigas se trocaran en hombres, por expreso deseo de Eaco de Júpiter, tras la despoblación que en Egina provocara la peste. Desde entonces es al modelo al que perseguimos, convencidos de necesitarlo. El fondo del mito es la forma, y la representación de la misma es la idea que la produce y, por lo tanto, el fondo que resulta. Así es como Aristocles, hombre de ancha frente y hombros de palpable anchura, nos anima a abandonar las sombras y a conocer la realidad; sin embargo, lo cierto es que por el hecho de ver morir a un hombre, surge en el vivo la idea de la existencia de la muerte, de modo que lo que los hombres atados a un banco , y sin posibilidad de volverse, ven, no es la sombra de la muerte sino su realidad, de tal manera que no ignoran la existencia de la muerte sino su resultado o la sombra que el foco de luz produce en la muerte y proyecta sobre una pared que está a espaldas de los hombres amarrados a un banco y en el interior de una caverna. Es, pues, la realidad lo que nos impide ver el resultado; dicho de otro modo: la causa o muerte es lo que vemos, su efecto o destino lo que no percibimos. Yo he muerto y tú interés por mí me ha despertado. ¿Qué soy ahora: un muerto o un vivo?

00532-12.FIESTAS: 04.Semana Santa en Alicante: 02.Preliminares

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 00653

03546 (13.04.2017 - 07.Semana Santa en Alicante)

Es el MIÉRCOLES DE CENIZA lo que inicia los actos previos a la Semana Santa en Alicante con la imposición de las cenizas. Seguirán diversas exaltaciones de la Semana Santa en diferentes ubicaciones de la ciudad, eucaristías, bendiciones de uniformidades y medallas, mantillas, glosas, misas, ofrendas, aperturas de verjas y capillas, entronizaciones de imagenes, triduos y quinarios, vía crucis, diversos itinerarios procesionales, besamanos y besapies, diversos actos litúrgicos, exposición de pasos y traslados de pasos, vigilias y rosarios, entre otras manifestaciones, normalmente referidas a determinados lugares sagrados y patrocinados por las diferentes cofradías y hermandades.

Por su especial relevancia cabe destacar el acto que se realiza una semana antes por la Cofradía del Cristo de los Hombres del Mar, donde el itinerario transcurre por las aguas de la Playa del Postiguet con el Cristo El Morenet en falucho, realizándose una ofrenda de flores y una oración, con posterior regreso a la Ermita de la Virgen del Socorro.

Otro acto interesante tiene lugar el Viernes de Dolores, con la llegada del Cristo del Mar al embarcadero de las Golondrinas, en la dársena interior, en barco, con misa de campaña posterior, vía crucis, bendición de las aguas del mar, y encuentro frente al Ayuntamiento del Cristo con la Virgen de La Paz.

00531-11.FIESTAS: 03.Semana Santa en Alicante: 01.La antigüedad

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00532

02239 (05.04.2015)

No podemos caracterizar a ALICANTE por ser una ciudad especialmente religiosa, excepción hecha del juramento al dogma de la Inmaculada Concepción que, según dice el expositivo, fue Alicante la segunda en jurarla aunque es la primera en defenderlo. La primera referencia en relación a la SEMANA SANTA es del año 1600, correspondiendo al año 1606 la aparición del primer grupo (cofradia o hermandad) con el nombre del "Divino Amor", pero que pronto decaería en su actividad, para renacer en el año 1940. En la misma línea tenemos en el año 1775 la aparición de la "Santa Cena", desaparecida posteriormente, para reaparecen en el año 1962, así como la del Morenet del siglo XVIII y reaparecida en 1996.

De las actuales agrupaciones, en cuanto a la fecha fundación, podemos distinguir seis periodos.

UNO: del Siglo XIX, con tres grupos

DOS: del siglo XX antes de la guerra civil de 1936-39, con dos grupos

TRES: del siglo XX década de los años cuarenta, con nueve grupos

CUATRO: del siglo XX décadas cincuenta y sesenta, con tres grupos

CINCO: del siglo XX década años noventa, con ocho grupos

SEIS: del siglo XXI, con un grupo

Sumando un total de veintiocho entre cofradias y hermandades

Son a destacar, de esos seis periodos, el tercero y el quinto, en cuanto al número y desarrollo de los mismos.

El TERCER PERIODO corresponde a la exaltación religiosa propiciada por la DICTADURA DE FRANCO, lo cual, sin duda alguna hay que considerarlo dentro del ambiente propio de la sociedad dominante en aquellos años; aniquilación de los elementos y conceptos de izquierdas. Se concentraba la Semana Santa por entonces en los días que corresponden al primer domingo con cuatro, al martes con tres, al miércoles con tres, al jueves con dos, y al viernes con dos, añadiendo a este periodo los dos primeros, correspondiendo a los templos de San Nicolás y Santa María el grueso de las procesiones.

El QUINTO PERIODO corresponde a la década de los años noventa del siglo XX, y sin duda alguna resulta interesante observar como tras la implantación de la DEMOCRACIA, y dentro del largo periodo de gobierno de izquierdas y su continuación con el gobierno conservador, tiene lugar un espectacular resurgir del fervor religioso que, si le añadimos la fundación del año 2002, suma el mismo numero, nueve, que corresponde al periodo de la dictadura de los años cuarenta.

00530-19.FISICA: 11.Teoría de la Relatividad: 02.Conclusiones

Documento anterior 00529

Documento posterior 00544

Pero si el movimiento no es rectilíneo, ni es uniforme pero si es rotacional, nos estamos refiriendo a la TEORÍA DE LA RELATIVIDAD GENERAL, y podemos decir:

CINCO: En la Mecánica Clásica se entiende por GRAVEDAD esa fuerza de un cuerpo que es capaz de atraer a otro cuerpo, y que lo hace en línea recta. En la "relatividad" se dice que la "gravedad" es, en realidad, un CAMPO GRAVITARIO creado por un cuerpo y que actúa sobre otro, y que lo hace en línea curva

SEIS: Las mediciones de espacio y tiempo, realizadas en un cuerpo rígido, se hacen ahora en un CUERPO CON ROTACIÓN, con lo que resulta que tanto el "tiempo" como el "espacio" no se pueden definir, ya que penden de la posición de la toma de la medida en el cuerpo en rotación.

SIETE: Si la estructura de unas Coordenadas Cartesianas sufre una modificación por acción de la "temperatura", las líneas rectas cartesianas se curvan y pasan a forman un sistema de COORDENADAS DE GAUSS.

OCHO: El Sistema de Coordenadas Cartesianas viene determinado por un punto que es origen de toda la malla y precisa de tres números para marcar una posición (x, y, z,), mientras que por efecto de la temperatura (t) en la Teoría de la Relatividad Especial requerimos de cuatro números (x, y, z, t). Pero si nos centramos en las Curvas de Gauss vemos como el "punto de origen" se sitúa en cualquier parte de la malla, de modo que se celebra una COINCIDENCIA ESPACIO-TEMPORAL que viene a determinar la posición (x', x'', x''',x'''')

NUEVE: En la Relatividad Especial NO HAY CAMPO GRAVITATORIO

DIEZ: En la Relatividad General SI HAY CAMPO GRAVITATORIO

00529-18.FISICA: 10.Teoria de la Relatividad: 01.Conclusiones

Documento anterior 00518

Documento posterior 00530

De todo lo dicho hasta aquí y en los documentos que preceden, podemos establecer las siguientes conclusiones sobre la TEORÍA DE LA RELATIVIDAD ESPECIAL:

UNO: Que en la MECÁNICA CLÁSICA la descripción espacial de un suceso (m) se sirve de un cuerpo rígido (k) al que hay que referirlos espacialmente.

DOS: Que el PRINCIPIO DE RELATIVIDAD establece que si (m) lo sustituimos por (k'), podemos decir que lo que sucede en (k) también sucede en (k'). Así, decíamos que la velocidad de (m) sobre (k') y a su vez sobre (k) es la suma de velocidades de (m) y (k'), ya que la velocidad de (m) es inferior a la velocidad de (k'). Ahora bien, y por el contrario, si sustiuimos (m) por la velocidad de la luz (c), la relación entre (c) y (k') es una diferencia de velocidades, ya que la velocidad (c) es mayor que la velocidad (k').

TRES: Que de igual modo que existe una relatividad en cuanto a la "velocidad", existe la RELATIVIDAD DE LA SIMULTANEIDAD de DOS SUCESOS referidos tanto en cuanto al "tiempo" como en cuanto al "espacio", y que dichas diferencias dependen de la posición del "observador" que contempla la expresión de los dos "sucesos"

CUATRO: Que tanto el "espacio" como el "tiempo" aumentan o disminuyen, se hacen nulos o imaginarios, en función de la "velocidad o ley de propagación de la luz", produciéndose VARIACIONES DE ESPACIO Y TIEMPO, referidos a un Sistema de Coordenadas Cartesianas y siempre con un movimiento rectilíneo, uniforme e irrotacional

00528-15.GENERALIDADES: 01.La Republica

REPÚBLICA, res publica, cosa publica.

Conforme a lo anterior, toda monarquía es una república, también toda tiranía; no importa que responda a un presidente, a un monarca, al jefe de la fortaleza. Lo que conoce de la "cosa publica" es una "república".

Así, los griegos organizaron en sus ciudades las primeras repúblicas que fueron oligarquías, los romanos tuvieron su república pero mandaban los senadores, las ciudades-republicanas del Renacimiento fueron fincas familiares, más recientemente hemos tenido las repúblicas socialistas soviéticas ejerciendo dictaduras, y en la actualidad aún conservamos la república árabe unida a cuyo frente hay un rey absoluto.

Pero queda más; hay repúblicas democráticas, federales, unitarias, donde el presidente sale de un comité de elegidos, de las urnas directamente o sale del parlamento, y hay repúblicas donde el presidente es el jefe del gobierno, otras donde el presidente elige al jefe del gobierno y, también las hay, donde el presidente hace la misma función que un rey constitucional.

A la vista de lo anterior..., si todo es república, ¿QUE ES UNA REPÚBLICA?

Una república es una ilusión, una idea fantasiosa, un sentimiento descerebrado, que conducen a un enaltecimiento de la cosa publica. Hay hombres que no teniendo república la sostienen como el no va más allá de la libertad, de modo que cuando la tienen comprenden que es lo mismo que una cosa publica más. Estos hombres afirman el derecho de sus hijos a heredar y niegan el derecho del príncipe a heredar; ¿qué no es lo mismo?, ya lo sabemos, pero afirmando la negación logramos negar la afirmación.

Entonces podemos entenderlo: el problema de la cosa publica es que trata de la cosa publica. Y en este punto de la cuestión viene a cuento lo que, en su libro sobre LA EVOLUCIÓN DE LAS IDEAS, dice Cómodo Centón: una sociedad avanzada es aquella en la que nadie quiere el poder.

00527-69.HISTORIA DEL MUNDO: 21.De Túnez a Egipto: El preso Mubarak

Documento anterior 00523

Documento posterior 00536

Llegó, la hora llegó. Aquellos que durante años obedecieron a MUBARAK DE EGIPTO vienen ahora a encarcelarlo para juzgarlo y condenarlo; los hijos yacen en prisión, Mubarak ha preferido caer enfermo del corazón y seguir, de momento, en su finca, a la que se retiró, con su familia, tras dejar el poder a su vicepresidente, con la condición de que le dejasen en paz.

Pero hay una realidad inherente a todo tirano: cuando un dictador deja el poder, se expone a entrar en la cárcel, dice Cómodo Centón. De ahí que FRANCISCO FRANCO, el Dictador-Listo se muriese en la cama.

GADAFI es un dictador que tira más a Franco que a Mubarak, y cuando le llegue la noticia de su amigo Mubarak en la cárcel, pues aún tirará más a Franco. Gadafi nunca negará entrevistarse con quién sea; Franco lo hizo con Itler (para los ilustrados Hitler) y luego con Eisenover (para los ilustrados Eisenhower); si le llaman de la Otan para hablar, se reunirá, pero lo hará en Trípoli, mientras tanto aceptará el "alto el fuego", le conviene que los franchutes (para los ilustrado "franceses") y la raposa (para los ilustrados "Inglaterra") no le disparen, pero como los REBELDES no aceptaran la Hoja de Ruta Trampa de la Unión Africana, Gadafi podrá seguir atando a los rebeldes, ante la desesperación de franchutes y raposa que ven como sus "colonias" de la Unión Europea no están por la labor de gastar misiles en Libia.

Así que... MUBARAK tiene, ¡por infeliz!, lo que se merece; porque lo del atado y bien atado no existe.

00526-34.SOY EL DESCANSO DE MI MISMO: 01.Libre Albedrío

Documento anterior 00515

Documento posterior 00538

Pero como el Pensamiento no es lineal ni aún cuando tenga lugar en la misma línea, surgen aparentes modalidades que, permaneciendo en la vía principal, crean ciertas modificaciones causantes de desviaciones posibles. Si Lo Eterno lo sabe todo, sin duda alguna que conoce el destino de ese ser, por él creado, y que conocemos como Hombre. Si la voluntad de Lo Eterno ha decidido, la voluntad del Hombre no existe. Por una parte están los "mitigados" o destinados al bien, y por otra los "herejes" o destinados al mal, y ese destino es eterno y prefijado por Lo Eterno, de ahí que la voluntad del Hombre este sujeta a una de las dos consecuencias, bien la de ser "elegidos" para el bien, bien para ser los "réprobos" por Lo Eterno y conducidos al mal. Ahora bien, el hombre ha sido creado mortal y concupiscente, de ahí que el pecaado original no existe, de modo que el bautismo borra los pecados cometidos en vida, ya que la naturaleza humana no ha sufrido debilitación alguna y su voluntad permanece intacta. Por otra parte la posición de Lo Eterno es doble; en un sentido gracia" y en otro "gloria". Así todos los hombres están "destinados a la gracia" y solo algunos están "destinados a la gloria", y esto es así porque manteniéndose intacta la voluntad del Hombre, el LIBRE ALBEDRÍO determina la actuación del Hombre frente al destino conocido por Lo Eterno. "Gracia" es lo que Lo Eterno concede, "Gloria" lo que el Hombre alcanza o no alcanza. La idea del Hombre, pues, NIEGA LA LIBERTAD DEL HOMBRE frente al Libre Albedrío, ya que existe una negación sincera de Lo Eterno para la salvación de la totalidad de los hombres. Sin embargo lo importante aquí es buscar la salvación terrenal de las leyes sociales, de tal manera que se concluye diciendo como el Eterno es el bien o Lo Eterno salva al Hombre, no se dice de qué, y la actuación del Hombre es el mal y por lo tanto es el Hombre el que se condena por una actuación, frente a Lo Eterno, que se presupone mala en relación al estado y la religión, es decir, el Poder.

00525-14.GENERALIDADES: 01.El burca de Esquilache

Documento anterior  00085
Documento posterior  00747


Una sociedad democrática lo es porque es nacionalista en su democracia y antinacionalista en sus consecuencias. Una nación, para serlo, debe de defender su bandera con nacionalismo, y, al tiempo, una nación, para serlo, ha de observar su antinacionalismo si de lo que se trata es de elegir entre dos equipos de balompié de esa nación. Es por esto que como estos dos principios no se cumplen en ninguna nación, hablamos de "democracias menores".

FRANCIA ha prohibido el uso del velo en los lugares públicos.

¡Bien!, exclama Cómodo Centón.

Pero..., ¿y el uso de la cruz en lugares públicos?

Pregunta Cómodo Centón

Ciertamente un estado laico ha de velar por la laicidad de su estado; esto es, ha de ser un nacionalista con su carácter laico y un antinacionalista con todas las religiones.

Pero Francia lleva en esto de "los vestires" unos doscientos treinta años, más o menos, de retraso.

En la ESPAÑA de ESQUILACHE, y aquello era una monarquía absoluta, vino el "marques" a decir que lo de la capa larga y el sombrero de ala ancha iba contra el orden público, por lo que el chambergo era cambiado por el tricornio, y la capa larga por la corta, de modo que ya nadie fuera, por la noche, embozado y al cuidado de hacer quién sabe qué fechorias. Aquello se tradujo en un "motín"; ¿por qué quitar lo que era parte de la cultura, uso y costumbres de aquellos españoles?.

El HIYAB, el CHADOR, el BURCA y el NIGAB se sustentan en cultura, uso y costumbres, en la felicidad que dan al "alma" que guardan, en el contento que producen en ALÁ... dicen los "sometidos".

La FE es un sentimiento que une al "hombre" con su "dios"

La RELIGIÓN es la cárcel donde el "hombre" es el preso y el "dios" es el carcelero.

Ahora, explicale ésto anterior de la "fe" y la "religión" a un "hombre sin voluntad"

00524-06.VERSOS DE EXISTENCIA Y DE VIDA: Imaginando

Documento anterior 00516

Documento posterior 00540

Por el pasar de la calle

he pasado. Como pasa

el viento entre las casas,

he pasado. Imaginando,

mientras pasaba, que tú

esperabas el pasar de nuevo

de mi cuerpo extraño.

Más, tu balcón, princesa

de mis recuerdos, deshabitado,

lleno de aire espeso,

miraba ese mi pasar,

escuchando los reproches

solitarios de mis labios

callados, ¡ay, amor ignorado!.

00523-68.HISTORIA DEL MUNDO: 20.De Túnez a Egipto: La Hoja de Ruta Trampa

Documento anterior 00520

Documento posterior

La UNIÓN AFRICANA ha presentado la HOJA DE RUTA TRAMPA, que dice:

UNO: cese de hostilidades

DOS: corredor humanitario

TRES: diálogo entre gobierno y rebeldes

CUATRO: futuro periodo de transición, con reformas políticas

A la vista de lo cual, GADAFI ha dicho, acepto... ahí me las den todas.

Porque Gadafi no quiere la guerra, si quiere prestar ayuda humanitaria, y quiere dialogar y hasta hacer reformas políticas, demostrando con esto que los malos son los REBELDES, aquellos que no quieren dejar de matar, que no quieren prestar ayuda, que no quieren hablar, que quieren imponer su reforma política.

Mientras el inteligente RASMUSSEN DE LA OTAN ha dicho que no hay solución militar a la guerra en Libia, habla de la brutalidad del régimen de Gadafi y no descarta que Gadafi responda ante los tribunales internacionales.

Si ZENON DE ELEA levantara la cabeza, no cabría de gozo al ver, en las pocas líneas anteriores, tantas PARADOJAS juntas.

00522-15.EUROPA: 02.Lampedusa y las economias emergentes

Documento anterior 00469

Documento posterior

ROBERTO MARONI amenaza con hacer que ITALIA deje de ser Europa, y añade que Europa solo sabe que declarar guerras y salvar bancos. Está claro que MARONI, Ministro de Exteriores de Italia, vive en el "reino de la baba" que dice Cómodo Centón, y añade nadie debe de amenazar con irse, sencillamente se va.

Ya se dijo en el documento 00134 de este índice que Europa es un feto, de modo que lo mejor que se puede hacer con un feto es fetarlo dentro del cajón de la historia.

LAMPEDUSA rebosa de tunecinos, los mismos que vivían alegremente en un país sin libertad y que ahora, que tienen un país con libertad, se quieren ir de la libertad por la que tanto lucharon para afincarse en una tierra de desconocidos. He aquí el resultado del pensamiento liberal-socialdemocrata.

Menos mal que en ESPAÑA tenemos a RUBALCABA EL CAMALEÓN, quién después de regularizar a miles de emigrantes y no ser capaz de cerrar las fronteras a las "pateras africanas", dice que los huidos de revueltas no tienen derecho al asilo y que deben de volver a su país de origen, así como que no pueden quedarse en Europa quién ha entrado ilegalmente en Europa. Eso si, España recogerá a unos cuantos que han llegado a MALTA, ¡si, la misma Malta que negó a un pesquero español auxilio cuando éste pesquero recogió a los integrantes de una patera y se le negó el acceso a un puerto en Malta!

FRANCIA, ¡otra que tal!, la misma de la fraternité, la que venció a los moros en Poitiers, tiene ahora a cinco millones de ellos en su suelo, algunos con el bonito "burka", mientras la listilla SUIZA no permite la construcción de mezquitas en su territorio y ¡nada pasa!, porque bien sabemos todos lo cultos que son los suizos. ALEMANIA con los turcos ya tiene bastante, y en cuanto a SUECIA todo lo que está debajo de Suecia son turcos..., como se escribe y se lee. Y en cuanto a INGLATERRA ya no debe de caber ni un alma más, considerando el tamaño de la isla.

Comodo Centón dice que la solución está a un tiro de piedra: a los que entran ilegalmente en Europa, que dice Rubalcaba el Camaleón, deberían de ser enviados a las nuevas grandes economías como son China, Rusia, Brasil e India, que en estos países se vive, dicen los datos económicos, estupendamente.

Lo que no sabe EUROPA es que, tras los liberados tunecinos, Gadafi enviará, en cuanto pueda, a los liberados libios.

00521-08.EL VIAJERO MADURO: 01.Playas al sur de Alicante

Documento anterior 00373

Documento posterior

Sobre una distancia aproximada de cuarenta kilómetros, una vez pasado el pueblo de Santa Pola, encontramos los municipios de La Marina, Guardamar del Segura, Torrevieja, Orihuela y Pilar de la Horadada, que con excepción hecha de Torrevieja, el resto no tienen contacto directo con el mar.

La LINEA LITORAL MARINA de estos municipios responde a una serie de características comunes, formadas por elementos naturales (playas, calas, dunas y pinares) y elementos artificiales (urbanizaciones, hoteles y restaurantes). En cuanto a los elementos históricos y culturales son de escaso interés y escasa representación, destacando, no obstante, lo que queda de antiguas torres vigías que controlaban la llegada de berberiscos africanos, así como el castillo de Guardamar.

Podemos decir que CABO CERVERA, con su Torre del Moro, divide en dos éste litoral.

Al NORTE, con La Marina y Guardamar, es una línea costera sin accidentes geográficos, donde se pueden contar hasta una docena de playas, algunas con escasos metros de arena y edificaciones al borde del agua, otras con buenas extensiones de arena y sin edificaciones, y las hay que tras la arena disponen de amplias pinadas que contienen servicios para comer y descansar. Dos zonas de dunas en Guardamar y la Gola del río Segura completan el entramado general de la zona. A esta zona marítima tiene pleno acceso los pobladores de pueblos como Dolores, Daya Nueva, Rojales y Benijófar entre otros, así como enormes zonas urbanizadas entre las que cabe destacar las centenares de viviendas de Sierra del Molar y Ciudad Quesada.

Al SUR, con Torrevieja, Orihuela y Pilar de la Horadada, la costa se hace algo abrupta si se la compara con la zona norte, siendo Cabo Roig con sus veinte metros la cota más alta. Se estructura en playas de corto recorrido y en mayor cantidad de calas, configuras por leves placas de piedra que apenas sobresalen del nivel del mar, pero crean zonas especificas agradables y menos visitadas y usadas en el baño.

En VERANO la zona está convulsa de grandes masas de turistas y visitantes, cuyo destino es encontrar una zona donde aparcar el coche y un lugar en la arena donde acomodarse. En INVIERNO es el fácil acceso así como la quietud y la paz de estos lugares, lo que domina la posibilidad de dar agradables paseos y recrearse entre el azul del mar y el blanco de la tierra.

00520-67.HISTORIA DEL MUNDO: 19.De Túnez a Egipto: Libia y Siria

Documento anterior 00510 - 00513

Documento posterior 00523 - 01978 (20.09.2014)

¿Qué fue de los DEMÓCRATAS LIBERALES (entiendase Partido Socialdemocrata Parcialmente Español antes PSOE) que, por amor de la libertad de los moros, tanto esfuerzo pusieron en acabar con GADAFI "el dictador-amigo traicionado?". Se empeñó FRANCIA LA VENGADORA (ver documento 00503 de este índice) y arrastró con ella al "grupo de los tontos" (España entre otros), en un alarde de imposible poderío

Cuidado con el árbol al que uno se arrima, no todos los arboles son iguales, dice Cómodo Centón.

USA se fue haciendo mutis por el foro, mientras pensaba que no era esta de Libia su guerra, pues la guerras de Usa se deciden en Usa; de esto los franchutes no se han enterado.

SIRIA está de suerte, cuanto mejor le salga a Gadafi de Libia, mejor le sale a Bachar El Asad de Siria, donde el presidente-dictador sigue matando a su pueblo. ¿Quién no recuerda la tesis fundamental de los franchutes en el Consejo de Seguridad de la Onu, sobre matar a su propio pueblo el Gadafi? Pero no solo Siria, también es una suerte para CATAR (ese dictador que ayuda a liberar a Libia de sus dictadores para que del dictador de Catar nadie se acuerde), y para ARABIA SAUDI, para CHINA, para COREA DEL NORTE..., aviso para navegantes, cuando Gadafi gane a los franchutes en Libia, ayudará a Gbagbo en Costa de Marfil... dice Cómodo Centón.

También están de suerte los TRAFICANTES de armas, drogas y personas, porque la puerta de Libia se abrirá en su camino europeo.

00519-10.EXCERTAS: 03. Todo Diputado a Cortes Democráticas es un anarquista: 01. Eurodiputados

Documento anterior 00514 - 00083 - 00394

Documento posterior

"Los eurodiputados rechazan viajar en avión en clase económica y congelar sus salarios y las dietas" dice la noticia aparecida en los "diarios"; se afirma que los eurodiputados rechazan aplicarse a ellos mismos medidas de austeridad que ya han sido aprobadas, por ellos (anarquistas), al resto de la población (esclavos).

Dice Cómodo Centón en el documento 00083 de este índice como "la única posibilidad de ser anarquista en una sociedad democrática del siglo XXI consiste en ser miembro de una cámara parlamentaria democrática".

Como la comprensión del párrafo anterior puede resultar, del todo, incomprensible, debemos de acudir, de nuevo, a Cómodo Centón, quién, en el documento 00315 de este índice, dice como "un anarquista es aquel que así mismo se dota de trabajo, de sus condiciones y de su jubilación. Quién recibe de otra persona el trabajo, sus condiciones, salario y jubilación es un esclavo del capitalismo"

00518-17.FISICA: 09.Teoría de la Relatividad General: Enunciados

Documento anterior 00512

Documento posterior 00529

En la LEY FUNDAMENTAL DE GALILEO los puntos en reposo permanecen en reposo y los puntos en movimiento persisten en un movimiento uniforme y rectilíneo. En documentos anteriores hemos dicho que un Punto Material abandonado a su suerte y alejado lo suficiente de todos los demás, se mueve uniformemente y en línea recta. De aquí, y por extensión, decimos que todos aquellos cuerpos de referencia (k') que ejecutan respecto a (k) un movimiento rectilíneo, uniforme e irrotacional, cumple el mismo principio al que llamamos PRINCIPIO DE LA RELATIVIDAD ESPECIAL. Este principio se sostiene en variables de espacio (x,y,z) y tiempo (t) para "cualquier sistema", cumpliendose en "cualquier sistema" las leyes generales de la naturaleza, donde opera un cuerpo rígido, bien en reposo, bien en movimiento rectilíneo uniforme, sin que exista ningún campo gravitatorio

Ahora bien, y para cualquier tipo movimiento todos los cuerpos de referencia (k), (k') sea cual fuere su estado de movimiento, son equivalentes. Esta formulación que hace referencia a unas Coordenadas Cartesianas, si las referimos a las Coordenadas Gaussianas nos da el PRINCIPIO DE LA RELATIVIDAD GENERAL cuyo enunciado nos dice como todos los sistemas de coordenadas gaussianas son esencialmente equivalentes para la formulación de las leyes generales de la naturaleza.

00517-40.ALICANTE: 06.Arquitectura: 01.Auditorio de la Diputacion Provincial

Documento anterior 00497

Documento posterior 00604

Hace unos días que ha sido inaugurado, después de unos ochenta años de intentos, el AUDITORIO DE LA DIPUTACIÓN DE ALICANTE, firmado por el arquitecto alicantino JUAN ANTONIO GARCIA SOLERA

Lo que sigue a continuación son las impresiones obtenidas de una primera visita, con asistencia a un recital de canciones por parte de una soprano y una pianista, a la vista de lo cual nos referiremos a la parte expresamente conocida, considerando que aún continúan las obras, lo que hace difícil un conocimiento pleno de la estructura levantada en el Paseo de Campoamor.

El EDIFICIO tiene una superficie de 28.000 metros cuadrados, con una sala principal de 1500 butacas y otras varias de música, estudio, conferencias, etc. Cabe integrarlo dentro de la "arquitectura racionalista", bajo la influencia de "El Cuervo" (para los ilustrados Le Corbusier) y dentro de la estética "minimista". Responde a los conceptos de "esencial", "práctico" y "funcional", suscribe la idea de que "la forma es la consecuencia de la función" y se resuelve acudiendo "al juego de volúmenes bajo la luz".

El INTERIOR del edificio se estructura en diversas alturas y espacios desiguales, donde se descubre facilmente el esqueleto estructural de la fábrica, con líneas rectas y formas geométricas simples. Se presenta sin pompa ni ornato, es sobrio y austero, presentando un espacio infinito dentro de la finitud que lo contiene. Predominan los colores blanco y negro, referencia clara a las teclas de un piano, complementado con roble americano en tablillas y maderas tratadas en oro viejo, completandose con mármol blanco. En este sentido el "color" es importante, ya que con el detalle constructivo de los elementos básicos, es parte esencial e integrada de la decoración misma. No consta, a la vista de lo dicho, decoración superpuesta en las fachadas interiores.

El "recibidor" de entrada es enorme, cumple la función de "distribuidor" tanto de las dependencias de la planta baja como de los pisos superiores; por el mismo se accede a la "sala principal de audiciones", a través de diversas dobles puertas que, a su vez, son de doble hoja, haciéndose la entrada por la parte superior de la sala, que tiene forma de cono truncado y que se encuentra excavado en la tierra, de forma escalonada, con un pasillo central y laterales, lo que permite una absoluta y total visibilidad de todo el escenario y desde cualquier punto de la sala, la cual se completa con un único piso elevado, que forma en sus paredes laterales sendos palcos. Las paredes están diáfanas de cualquier elemento de distracción, y solo leves elementos decorativos incrustados resaltan la belleza de la misma. El techo es de madera, presentando sobre el escenario diversos cubos alargados de los cuales cuelga un bosque de tubos de luces que ilumina perfectamente dicho espacio, que es de madera y muy amplio. La audición es excelente. No obstante lo anterior, se advierten certas deficiencias por la estrechez de los pasillos, para un caso de urgente evacuación.

El EXTERIOR es, sencillamente, de una vulgaridad manifiesta. El "cuerpo bajo" lo es corrido, y da la impresión que quiere unificar los diversos volúmenes que forman el conjunto, disponiendo de un pórtico adintelado, adosado a la pared. Una enorme caja, construida con diversos cubos independientes y sin ningún interés estético, mira al Paseo de Campoamor, lo que pretende ser la entrada principal al recinto, pero que se encuantra plenamente ausente al estar intregrado linealmente con el resto de la frontal.

La disposición del conjunto sufre de una mala UBICACIÓN ESPACIAL, ya que la orientación este-oeste no permite que la fábrica quede, por su lado sur, realmente exenta de las edificaciones que continúan, el Colegio más antiguo de Alicante y unos servicios de Sanidad. Mejor hubiera sido, en este sentido, una orientación norte-sur con la fachada principal mirando al sur, lindando la fachada posterior con la calle que allí existe, de modo que el diseño podría habeer respondido a una realción de cuadrado con círculo.

En cuanto al valor significativo de la construcción cabe decir que éste edificio no es representativo ni establece lazo alguno especial con la ciudad de Alicante, esto es,por el Auditorio no se reconoce que es Alicante o que está en Alicante, ya que a la vista de su estética formal, bien podría encontrarse en cualquier parte, capital o pueblo del mundo, al responder, sin más, a elementos arquitectónicos que tuvieron su aparición hace unos ochenta años y que forman el común con las características de un estilo internacional