martes, 31 de agosto de 2010

00269-2.ESPAÑA EXTERIOR: Cuba y Moratinos

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Hace años el TIRANO CASTRO vio, desde lo alto de su TIRRA, zarpar un barco lleno de presos políticos que cuando llegaron a USA resultaron ser una brigada de locos de atar. DON FIDEL, como buen tirano que es, TONTO NO ES; por esto es un tirano de una república comunista.

Ahora tenemos al DEFICIENTE MORATINOS, maestro del nadar y guardar la ropa, que de tan deficiente que es, ha llegado a la conclusión que los deficientes somos los demás; y no le falta razón.

- Yo te envío a unos cuantos presos, que tengo aquí en Cuba, por ser enemigos de la República Comunista, con el lema de LIBERADOS por la gracia que Dios ha concedido a la Revolución de los Barbudos... -dice Castrito-

- Pues me ha dicho Rodríguez el Mentiroso que te diga Castrito, que la Tonta España te dará cobertura legal y democrática en Europa, asi como en el asuntillo ese de los préstamos que necesitas para pagar la miseria de Cuba -dice Moratinitos-

- Pues ya que estamos, yo no les quito a los empresarios españoles los hoteles que tienen aquí, en la República Comunista, y que se llenan de asquerosos turistas capitalistas, que disfrutan de las playitas de Cuba -dice Castrito-

- Vale -y extiende la mano Moratinitos a Fidel I, rey de Cuba-

00268-1.EUROPA EXTERIOR: Paga Europa, cobra Gaddafi

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El Tirano GADDAFI ha dicho a la Tonta Europa: "o nos dan cinco mil millones al año o Europa será negra". Unos europeos han dicho que la frase es grave justo porque no se entiende, otros europeos han hecho mutis por el foro.

Cómodo Centón afirma que a todo demócrata occidental le atren los tiranos, acaso porque todo demócrata occidental aspira a ser un tirano, y siente envidia de los tiranos porque ellos, los tiranos viven en la TIRRA o FORTALEZA, desde donde hacen lo que les da la real gana, tras convencer a sus esclavos que lo que es bueno para el tirano también lo es para los esclavos.

Lo cierto es que el SINVERGÜENZA de BERLUSCCONI ha cenado con el TIRANO DE LIBIA, de modo que como no aflojes la pasta, te lleno Europa de negros.

Cómodo Centón propone levantar con esos cinco mil millones de euros un ejército que arrase la TIRRA DEL TIRANO GADDAFI. Pero no, esto no es posible porque EUROPA ES TONTA y terminará pagando al mafioso.

00267-8.EUROPA: Francia y Los Gitanos

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00134

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01096

02533 (14.10.2015 - 15.Francia: La humanitaria realidad interesada)



FRANCIA, ¿quién no?.

Lo primero FRANCIA, después la Libertad, La Igualdad y la Fraternidad.

Quién no lo entienda, hay que reconocerlo, es tonto.

Dice Francia que la libertad de circulación de personas no puede ser incondicional, porque en relación a la Libertad de Circulación y de Residencia para todo el espacio comunitario dice la LEY EUROPEA: "todo ciudadano de la Unión tendrá derecho a circular y residir libremente en el territorio de los Estados miembros, con sujeción a las limitaciones y condiciones previstas en el presente Tratado y en las disposiciones adoptadas para su aplicación". Las excepciones son: el desempeño de actividades ílicitas y el tráfico de seres humanos.

A la vista de lo anterior, la pregunta de Cómodo Centón es: ¿pero hay o no hay libertad de circulación de las personas?, ya que si Cómodo Centón está en España y comete una actividad ilícita o trafica con personas, que también es ilícito, será tomado por la policía y presentado a la justicia española y condenado, siendo lo mismo en Francia, en Polonia o en Grecia. ¿A qué viene entonces las excepciones a la libre circulación de personas?.

Afirma COMODO CENTON que lo importante de una Ley no es lo que dice sino lo que omite y permite interpretarla, o aquello otro que dice: deja que ellos hagan las leyes, que yo haré los reglamentos.

00266-8.PRESIDENTE RODRIGUEZ EL MENTIROSO: Presupuestos Nacionalistas

Ver documento 00224

Poco a poco,
Rodríguez El Mentiroso,
los cuervos nacionalistas
de derechas, herederos
del dios de los franquistas,
te sacaran los ojos
y pondrán
en las cuencas vacías,
bajo tus cejas
de oso de la tercera vía,
ojos de cristal frío
forjado con el lodo
donde se crían los vencidos.

Y todo... ¿para qué?,
Rodríguez El Mentiroso,
todo por unos votos,
votos manchados
de la roja sangre de otros,
que apoyen tus presupuestos
de brevas a higos olvidados,
que solo sirven para dar

lustre a los fríos ojos de cristal,
donde está dibujado
el escudo de esos cuervos

nacionalistas
que te sacaran los ojos.

Y tú, mientras tanto,
dándole la mano,
al chino tirano,
hermano de Franco,
ensalzando sus logros
todo por una bolsa de monedas
que traerán, dicen,
los chinos a estas tierras
de esta España maldita,
que cree caminar como grande
por el sendero
obtuso de la ignominia,
mientras envías
a la tonta Leire
a interesarse por la salud
del asesino Castro,
otro hermano de Franco,
humillas a los saharauis,
sueltas monedas como oro
sobrante al moro de Rabat,
con más miedo que vergüenza,
que aún estoy esperando
que me envíes a la Guardia Civil
a mi casa para darme
clases de buceo,
no sea que en los desiertos
de Afganistán, una guerra legal,
por cierto, me ahogue
de tanto cuento saliendo
de tu izquierda lengua de estropajo.

Se que no eres socialista
porque de socialdemócrata
te tildas, se que no eres obrero
porque canapé compartes
con los tiranos, se que no eres
español porque con los cuervos
crías venenos, y se,
Rodríguez El Mentiroso,
que terminarás, como buen
cristiano, a la diestra del Padre
sentado.

¿Entonces, Rodríguez,
dime de qué me quejo
si yo solo todo me lo digo
y todo me lo como
sin previamente guisarlo?

lunes, 30 de agosto de 2010

00265-12.VERSOS DE AMOR Y DE MUERTE: Hermoso azor

Ver dosumento 00259

Como luz que parpadea
tibiamente, soy,
sobre un campo de duras
piedras, de secano incontenible,
de surcos infinitos, frío,
sepultado bajo deshechos
soy, como luz que se consume
entre áridos matorrales,
restos de árboles muertos
y la indiferencia de los tiempos
soy, como luz blanquecina
vertida sobre vientos imperturbables,
de sus razias orgullosos
sobre corceles inviolables,
soy una nube que lagrimea
sobre espacios temporales
casi infinitos, esperando
de tus labios la sal de la vida,
la oquedad de un refugio,
la dulce esencia
de esa sustancia tuya
que riegue mis campos
de piel maldita. ¡Ay amor!,
que haces florecer en mí
el verde manto de la alegría,
la frondosa humedad de los pastos,
ese frescor naciente del agua,
del sol los ricos haces,
la soltura, la sonrisa,
eres la existencia misma,
lo que no soy, ven a mi regazo,
donde todo yace dormido,
ven a despertarlo.
¡Ay, deseo!, que nutres de amor
mi cuerpo deshabitado,
como un arsenal de cargas
incendiarias bates con tus alas,
hermoso azor, esas partes
muertas de tanto daño formadas,
dame, amor, por tus manos
besos encadenados, que hagan
tiernas cabriolas sobre mi cuerpo
ya parado.

domingo, 29 de agosto de 2010

00264-06.HISTORIA DE ESPAÑA: Los Idiotas

Documento anterior 00263
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No hay mayor listo que un IDIOTA, dice Cómodo Centón; quién añade que estos son los más peligrosos, prácticos y, finalmente, efectivos. Así pues, lo primero que hace todo GRAN IDIOTA es crear las bases y rituales de adhesión y exclusión dentro del PEQUEÑO IDIOTA. Esta Idea, es decir, introducir una Idea por Uno en la mente de Otro no es una idea novedosa de la cinematografía, sino que ya se tenía allá en el Mundo de Las Cavernas.

Cuando el Pequeño Idiota acepta la idea, y sobre todo cuando la concibe como suya, existe la posibilidad de llevarla a cabo, de modo que la correlación entre la aceptación y la intolerancia que genera, determina un crecimiento sostenido de la misma de forma social y como crecimiento autosostenido.

Así, decimos que el concepto central que define todo IDIOTA IDEA es la Sangre. La SANGRE es roja pero puede ser roja o azul, de modo que en ocasiones es roja porque roja la vemos, y en otras ocasiones es azul aunque roja la veamos. El Color de la Sangre se fundamenta, en origen, en el siguiente argumento "si mi padre era el jefe de la caverna y ahora soy yo el jefe de la caverna, es por algo". Dentro de la Idea del Hombre evoluciona el argumento y dice "si mi padre tiene mucho dinero y yo tengo mucho dinero es por algo". Sin duda alguna, ese algo es la color de la sangre.

Pero no es suficiente. La Sangre, con ser de otro color que no sea el rojo, ha de estar limpia, determinándose que la limpieza de la Sangre no está en lavarla mucho sino en no ensuciarla. La cuestión emanada de lo anterior es cómo evitar que la sangre de mi caverna se ensucie, y la respuesta es evidente y consiste en no mezclarla con la sangre de otra caverna.

En España nos encontramos con ANDALUCIA, donde se rindió sobrado culto a la sangre, donde el nacer llevaba, o no, incorporadas las cualidades específicas de toda división estamental, que por entonces se dirigía esencialmente contra los judíos y, en particular, contra aquellos que, de hecho, se convertían en el paradigma del burgués, de modo que fueron separados y, mas tarde, expulsados. Pero fue en TOLEDO donde la aprobación del ESTATUTO DE SANGRE hacía que la Sangre se tornase Religión, y con ésta la Intolerancia era la inteligencia de le época. Siempre hubo valientes, pero éstos siempre escapan del conocimiento general del pensamiento. Lo que permanecio en mayor o menor medida fue la Idea de lo Español como aquel que adora a Dios, aquel profesa teología, aquel que es el más belicoso y esforzado, aquel de mayor nobleza y aquel de mayor riqueza.

Pero si en algo destaca la INTOLERANCIA ha de ser hallada en la PROVINCIA DE GUIPÚZCOA, cuya tierra no debe ser ensuciada con judíos y moros, que si en ella viven que se les expulse. La Idea de Pureza Vasca se extiende, posteriormente a toda VIZCAYA donde para admitir a alguien a vivir en esa tierra se quiere exigir su nobleza y limpieza de sangre, porque la sangre de los vascos es pura y limpia desde sus primeros moradores, ya que así es como Dios la mira y nunca se mezclo con gentes venidas de fuera, desde los fenicios hasta los moros, y su verdad es el vascuence y su descendencia los hijos de Tubal. Luego nació en aquella tierra de Intolerancia, cuando la intolerancia se fue muriendo en otras partes, el más GRANDE IDIOTA entre los Grandes Idiotas, cuyas consecuencias salta a sus descendientes en la inventada EUSKADI, les crea serios problemas, pero que no renuncian a la idiotez de la que están construidos y formados.

00263-05.HITORIA DE ESPAÑA: Los pobres

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Documento posterior 00264
Hay contrarios que por existir se necesitan por sí mismos, de modo que son definidos por el otro. Así, si RICO es aquel que mucho tiene, POBRE es aquel que nada tiene. Ambos, ciertamente, tienen, de modo que lo que le sobra al primero le falta al segundo. La cuestión es que para identificarse uno necesitan del otro.

La relación entre Rico y Pobre viene determinada por la actividad del Estado, de modo que los fondos que el Estado necesita bien pueden obtenerse de los Ricos pero son escasos, ya que los Ricos no suelen ser muchos y sus dineros suelen perderse entre los entramados de las deducciones, por lo que financiarse de los Ricos no trae cuenta, ya que, además de desaparecer por el foro, se tornan enemigos que antes gastan sus dinros en castigar al Estado que en financiarlo. Podemos decir entonces que el no haber dinero es por haberlo y el no ser rico es por serlo. Parece cosa complicada pero no lo es, y queda claro si entendemos como aquel que lo es ante otro, y éste otro lo es ante un tercero. Es decir, el primero pierde ante el segundo, y el segundo que parece tenerlo ante el primero, lo pierde todo ante un tercero que no es conocido por el primero y prefiere ser ignorado por el segundo. EJEMPLO: imaginemos un promotor de Viviendas (segundo), que pide dinero a un banco (tercero), construye y vende la vivienda a un Comprador (primero).

Pero lo interesante de lo antedicho reside, desde el punto de vista del Pobre, en los dos factores que son propios del Pobre; por una parte la limosna y por otra la mendicidad.

Es importante comprender, en primer lugar, quién es pobre, porque de eso depende la autorización para poder pedir LIMOSNA, debiendo ser considerado que la petición de Limosna ha de ser realizada por personas verdaderamente pobres y no los otros o aquellos que se hacen pasar por pobres, y en caso de estar autorizados como pobres, la petición de la limosna debería de hacerse allá de donde sean naturales, y esto debe de ser así ya que la pobreza es reconocida por los familiares y vecinos, y en ningún caso por los extraños, que pueden ser engañados por los pobres no siéndolo, cosa que no ocurre si el pobre pide limosna en su pueblo, ya que en su pueblo si reconocen su pobreza y no pueden ser engañados. Otro asunto es la consecución de la LICENCIA, que debe ser otorgada por una autoridad que pueda dar fe de pobreza, antes eran el cura y el justicia, bien podría ser hoy la Hacienda Pública, la cual es interesada en el caso que nos ocupa, ya que podrían los pobres devengar los impuestos de los beneficios obtenidos en su petición de limosna, quedando, además, cubiertos por la seguridad social y por el subsidio de paro en caso de paro por negación de la licencia de limosnas. En este sentido se evitaría un proceso contra-humano, consiste en vigilar a los pobres y arrebatarles el noble trabajo de pedir limosna, porque como antes se decía "al pobre quien le quita el poder de pedir limosna le quita no menos de la vida, porque no le queda otro agujero donde se meta, sino la sepultura", siendo opinión de Cómodo Centón que al pobre no le queda ni la sepultura por no tenerla.

Si lo anterior no es factible queda siempre que el Estado provea, pero si provee puede arruinarse y, de seguido, desaparecer, asunto éste que no interesa al Rico, de ahí que mejor es dejar sin estorbar al Pobre para que pida limosna a su libre albedrio, quedándose, por entero, con las ganancias de su actividad. Ahora bien, tal libertad en el pedir puede volcarse en libertinaje de limosna, lo cual no es de derecho, ya que si bien ha de darse la libertad de pedir, deben los que piden someterse a la inspección de la MENDICIDAD por la autoridad, ya que la misericordia debe de estar pareja con la justicia, y no hay justicia si hay engaño en la petición hecha por aquel que no necesita de la limosna, sino que es un vago, un malhechor y un pecador compulsivo que no quiere trabajar sino medrar de la productividad de otros, por lo que en éste caso sería legitimo quitarles la libertar pro su mal uso, porque la Mendicidad puede pasar de necesidad a vicio. Se haya otra solución en el proporcionar instrucción y oficio, pero en más de un caso siempre trae más a cuento el mendigar que el trabajar.

Dice Cómodo Centón que para todo lo antedicho existe una real y cierta correspondencia en esta España que vivimos, más dada a tener lo que no tiene pareciendo que lo tiene.

Además del Estado, que es un caso ya descrito, hoy tenemos a las O.N.G. Se caracterizan las OENEGES por ocuparse de aquellas cuestiones donde el Estado no ocupa sus recursos, cubriéndose los gastos de las mismas a cargo de los Paraimpuestos que reciben tanto de los limosnas propias del Estado como de las limosnas propias de las personas físicas y jurídicas. Lo curioso, en general, de la Oeneges es que lejos de invertir su mendicidad en los pobres de España, se van a miles de kilómetros, donde decantan las limosnas recibidas en otros pobres, sin importarles la pobreza que aún arrastra España.

Claro, dice Cómodo Centón, que cada uno gasta el dinero donde le da la gana.

viernes, 27 de agosto de 2010

00262-7.EL CINE: Conocerás al hombre de tus sueños

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CONOCERAS AL HOMBRE DE TUS SUEÑOS ES UNA PELICULA DE Woody Allen, del año 2010, con una duración de 1,40 horas, dentro del tramo de las comedias con sub-drama. Trata la historia de una agrupación de historias, débilmente enlazadas, que responden a la idea base de "tanto ruido para esto", equivalente al "mucho ruidos y pocas nueces", sin ánimo de que el primer entrecomillado equivalga al segundo, aunque ambos responden al mismo autor teatral.

Un seudo-escritor fustrado, inmerso en el mundo editorial donde la literatura importa menos que un rábano, que roba una novela y logra publicarla con su nombre, mira al través de su indiscreta ventana las evoluciones de una mujer de telas rojas vestida, la cual está prometida con un joven que trabaja en Bruselas, el cual, de vez en cuando la visita. La mujer de rojo vestida cae en las redes del seudo-escritor y rompe la celebración de su boda. El seudo-escritor está casado con una señora frustrada que entra a trabajar en una empresa, enamorándose de su jefe, el cual se enamora de la amiga pintora de la mujer frustrada, por lo que la mujer frustrada aún se frustra más, porque se queda sin marido y sin novio; dicha mujer frustrada tiene una madre, a la que ha dejado su esposo, la cual se dedica a recordar sus vidas anteriores, hasta que encuentra un novio, con el que se queda, al tiempo que niega a su hija, la mujer frustrada, un préstamo para que pueda abrir una galeria de arte después de dejar al jefe que se había liado con la amiga pintora, lo que añade más frustracion a la mujer frustrada, cuyo padre, que abandona a su esposa, la de las vidas anteriores, se casa con una puta que, poco a poco, se gasta todo su dinero, obligando al marido a intentar reconciliarse con su esposa, que lo rechaza porque ya ha encontrado novio con el que se queda.

La idea de enredarlo todo para contar nada es muy propia de Woody Allen. En esto sigue su general línea de comportamiento, con la salvedad de que, en esta ocasión, las incursiones sicólogicas de los personajes no está a la altura de otras películas del autor, de modo que la película, con ser corta, se hace larga.

Los DIALOGOS en ocasiones resultan graciosos, simpáticos en otras ocasiones, sosos a veces e inútiles las más de las veces, quedando, en sucesivos momentos de la narración, espacios vacios donde suceden cosas, que no vemos, pero que permiten acelerar la narrativa cinematográfica, dando por hecho que han sucedido pero que causan cierta incomprensión en el ámbito general de la historia. La LUZ responde al ritmo de los marrones, desde los más claros a los menos claros sin alcanzar los oscuros, predominando un halo de amarillo claro. La CAMARA persigue a los ACTORES, que salvo la madre de la mujer frustrada ninguno es relevante, en planos secuenciales que trasladan la imagen de una parte a otra parte, básicamente en interiores, que deja espacios vacios, PLANOS sobre personajes que escuchan al que habla, del que nada nos dice el DIRECTOR de la obra o bien, simplemente, sucesión de planos medios que recogen un conjunto de ambiente de la clase media inglesa. La MUSICA, sino se equivoca el que esto escribe, responde a la Serenata Haffner de Mozart que sirve para romper la norma general de jazz que preside, como es costumbre, la filmografía de Allen.

00261-7.NACIONES UNIDAS: Haiti

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01657
02968 (12.06.2016 - 02.Haiti: Golpe de Estado Encubierto)


HAITI es uno de esos países nacidos para sufrir eternamente; montañoso, de lagos salados, barrido por la tala de árboles y, sobre todo, sumido en el caos de sus dictaduras, siempre apoyadas por Usa. Fue de caribes y tainos, de españoles, de bucaneros y filibusteros, de franceses y, en ocasiones, de Hurricane, ese dios de la Naturaleza que solo se conoce así mismo, que nace y crece por el odio del Atlántico, y muere víctima de su propio veneno. "La unión hace la fuerza" es solo un lema visionario rodeado de bayonetas caladas y cañones, donde unos hombres de piel negra pasaron de esclavos de blancos a esclavos de ellos mismos.

En HAITI hay nada; ni oro, ni petróleo, ni diamantes, ni tan siquiera hoteles y playas..., solo miseria que la Historia ha ido acumulando como si de un enorme basurero se tratara.

Cuando el TERREMOTO de ENERO de 2010, el horror lleno los periódicos, las televisiones, las radios, y los corazos de esos hombres que obran por "los sentidos" sin atender a "las razones". Vimos, entonces, a los patricios "clintorianos" visionando una tierra de oportunidades dentro de una tierra de maldiciones. ¿Qué fue de aquella activa CONFERENCIA DE DONANTES?. Convencer a los capitalistas del mundo de que Haití era una tierra de provisión, de oportunidades y de beneficios era como pretender que el sol saliese de noche y de día lo hiciese la luna. Pero sobre la tierra siempre hay merodeando los "ilusos sin vergüenza", que siempre aparecen en las fotos pero nunca en la realidad con las manos manchadas de sangre y de tierra humeda conteniendo los gusanos de la desesperación.

Menos mal que siempre nos quedará la ONU con su Consejo de Seguridad como abanderado, haciendo gloriosas manifestaciones sobre la independencia de Haití, reconociendo la grave devastación del terremoto de enero de 2010, instándo a la comunidad internacional para que ayude a Haití, estableciendo allí una fuerza de más de trece mil hombres, animando a la MINUSTAH para que suministre al gobierno de Haití, DENTRO DE LOS MEDIOS DISPONIBLES, el apoyo oportuno.

Pero, ¿qué es eso de "medios disponibles"?. Si la ONU tuviese vergüenza, que no la tiene, debería de haber escrito MEDIOS NECESARIOS y sobre todo debería de HABERLOS APORTADO.

Como vino a decir HERACLITO la humanidad es una bestía hipócrita, obtusa y cruel, a la que no vale la pena enseñarle nada.

00260-17. SOY EL DESCANSO DE MI MISMO

Ver documento 220
Solo con los SENTIDOS se puede tener conocimiento; sin embargo es el Hombre algo más que su voluntad ya que todo se encuentra sujeto a las beneficios del Amor y a las desdichas del Odio, sucediendo que el Hombre tiene Alma, que es de origen divino e inmaterial, por tanto, su naturaleza, que había sido encerrada en el Cuerpo como castigo de una falta cometida, sin que el Cuerpo supiese la causa ni la penitencia, pero que debe purificarse en un continuo de estados de duración indefinible hacía el NOUS, ese espíritu y entendimiento que todo lo crea y en todo pone orden, que existe para sí, llamado lo Eterno, que es divino y germen de todo, lo más pequeño y a su vez lo más grande, la totalidad y en todas sus partes. La Naturaleza, a la vista de lo anterior, está hecha de piezas minúsculas que el ojo del Hombre no ve, de ahí que existen cosas que los Sentidos no pueden observar pero que, evidentemente, existen, quedando claro que todo puede dividirse en algo más pequeño, como en un continuo infinito, que solo nos deja apreciar con los sentidos como los cuatro elementos se mezclan en toda materia, como la sangre, debiendo el Hombre acudir a la Razón para adquirir el Saber de lo Eterno, donde todo está determinado y todo cuanto ha de suceder se encuentra en la voluntad de lo Eterno.

miércoles, 25 de agosto de 2010

00259-11.VERSOS DE AMOR Y DE MUERTE: Pasa rodando ese coche de metálico

Ver documento 00217

Por las aceras que hay más
allá de mi casa, pasa rodando
ese aire caliente, cruz al alba,
elocuente, de razón ardiente.
Pasa rodando ese coche de metálico
embalaje, pasa entre coches de colores,
enlucido de coronas pasa rodando
entre las aceras de la calle
con esa carga de olvido que es la Muerte.

¿Qué es la Muerte?
Solo un momento que nace
cuando la Vida muere.

¿Por qué tanto ocuparse
con la Muerte si, cuando
llega, la Vida ya no existe?

Las gentes, desde las aceras,
apenas miramos al coche
que es cabeza de una comitiva
yaciente.
Tras la cabeza de la Muerte
siguen otros coches de colores,
portando en sus entrañas
deudos dolientes, cuerpos
tristes, otros alegres,
a resguardo se ese aire caliente.

martes, 24 de agosto de 2010

00258-2.EL TERRORISMO VIVE SI COBRA

Pero, cuando la parálisis bloquea el Pensar, es cuando el Pensamiento no ve más allá de sí mismo y solo quiere "salvar la vida". El SECUESTRADO vive en sí mismo, para sí mismo, de sí mismo, pero vive en compañía del Terrorista, y es esta convivencia la que hace aflorar el lado bondadoso del Terrorista; El Secuestrado recibe del Terror un techo, un alimento, una bebida, con el tiempo un periódico, una revista, un aparato de radio y hasta una sonrisa, porque el Terrorista mira que es amable, y hasta da conversación al Secuestrado, y le pregunta por su familia y le dice como es que se ha hecho terrorista, porque hasta los terroristas son seres humanos, y el Secuestrado lo entiende, es muy duro ser terrorista, lo comprende y es, entonces, cuando ya ha perdido el sentido íntimo de su libertad e ignora que está allí porque está obligado a estar allí, contra su voluntad, preso, amarrado, sujeto, vejado, humillado y, sobre todo, perdido de sí mismo.

Ya no se trata de la "libertad", se trata de "salvar la vida", de modo que la autohumillación es el instrumento de vida de todo Secuestrado. SOBREVIVIR es el nuevo concepto, y hacerlo por la esposa o esposo, por los hijos, por los padres, por los hermanos, por todo aquello que es parte de un sueño que se apodera del Secuestrado y que se apodera, sin saberlo, de su futuro. Ya no hay pensamiento, solo sobrevivir, y hacerlo a costa de todo y de todos, no importando que la salvación del Secuestrado sea la condena de futuro de otros. "Lo importante soy yo" es el único pensar del Secuestrado. La AUTOHUMILLACION es la carga del futuro.

Es la HORA DEL PAGO, de la entrega del dinero a cambio de una vida, "la mía" y, sobre todo, a cambio de la vida de otros. Porque el dinero que yo he entregado para salvar mi vida solo sirve para engordar a los terroristas, para comprar nuevas armas los terroristas, para secuestrar a otras personas los terroristas, pero, francamente, la vida de los futuros secuestrados con el dinero de mi liberación, a mí me tiene sin cuidado. ¿Cómo se puede vivir con el pensamiento, y ese sentimiento, de que con mi salvación otros serán los condenados?

Ciertamente, no nos confundamos, el Secuestrado es la víctima, la culpa es del Terrorista, salvo que el Secuestrado abone por su vida, ya que haciendo esto pasa de víctima presente a futuro terrorista.

La Autohumillación se define por su manifestación; el Secuestrado se desata en agradecimientos cuando llega la hora de explicar al mundo cómo ha sido la vida del Secuestrado junto al Terrorista, y es entonces cuando dice el Secuestrado "me han tratado bien"

¿Me han tratado bien?; en esto consiste la memez del Secuestrado. El Secuestrado ha olvidado que le ha negada su libertad, es decir, ha sido torturado, encarcelado, humillado, vejado. ¿Qué es eso de que me han tratado bien?.

Cuando a una persona le roban su libertad, ¿de verdad es bien tratada?

lunes, 23 de agosto de 2010

00257-1.EL TERRORISMO VIVE SI COBRA

Lo primero que causa el TERRORISMO, tanto en la Materia como en su Forma, en la Esencia como en sus Personas, es terror. La parálisis del Pensar es el resultado, y desbloquear la ausencia de Pensamiento es el objetivo. TERRORISMO es la fuerza que UNO ejerce sobre OTRO, dice Cómodo Centón; aprecia Cómodo Centón que definir así el Terrorismo equivale a determinar que todo es terror, por ejemplo: un huracán es una fuerza de la Naturaleza ejercida sobre las criaturas que son parte de esa naturaleza, de modo que si de la Naturaleza eliminásemos a sus criaturas, el huracán sería una tontería de la Naturaleza. Sin embargo, lo que pretende Cómodo Centón es promocionar que el Terror que causa el Terrorismo existe si la Fuerza ejercida se manifiesta como fuerza sobre algo. El problema del Terrorismo se encuentra en la respuesta proporcionada por el desbloqueo, dice Cómodo Centón.

Nos encontramos con los dos elementos del Terrorismo: la fuerza que ejerce y la contrafuerza que recibe, dice Cómodo Centón.

Cuando Cayo Julio César inicia su segundo exilio, cuenta César, que cae apresado por unos piratas; éstos piden un rescate a cambio de la vida de César, pero a César la cuantía del rescate le parece poco y se enfada, manifestando a sus secuestradores que él vale mucho más, dicho lo cual César envía a su esclavo para que vuelva con una cantidad de dinero muy superior a la pedida por los terroristas. Hecho el pago, César es levantado de su secuestro y regresa a su casa, donde organiza una flota, regresa allá donde los terroristas tenían su morada, y tras degollarlos los colgó, recobrando su dinero.

Suponiendo que la historia sea cierta, y en César es suponer ya que por entonces César era un mozalbete, nos encontramos ante el METODO FIN TERRORISMO o dicho de otro modo: muerto el perro se acabo la rabia.

La ONU, esa estúpida organización de naciones, sin poder alguno, sin soberania, sin estado, con falsos ropajes de mendigo bien alimentado, debería de ser César. Pero para ser César hace falta tener el valor para serlo y, sobre todo, para asumir sin correspondencia alguna todas las consecuencias de ser César, dicho de otro modo: en toda contrafuerza ante una fuerza hay pérdidas pero una ganancia definitiva. El asunto, pues, es decidir si queremos una ganancia definitiva o una pérdidas eternas, dice Cómodo Centón. Y en ese "decidir" no debemos olvidar que es la fuerza que uno ejerce sobre otro.

domingo, 22 de agosto de 2010

00256-10.JIJONA: 4.Moros y Cristianos

Por la tarde podemos asistir al segundo Alardo o Reconquista, desde el Ayuntamiento hasta el castillo de Fiestas; ahora son los moros quienes avanzan de espaldas, mientras lo hacen de frente los cristianos; pero el número de combatientes es menor que el día anterior; dicen las crónicas que duermen los guerreros la siesta, acaso porque todo está decidido en esta eterna representación.

Con la tronada del último arcabuz, llega la Embajada Cristiana al Castillo de Fiestas, de igual manera con los cuatro toque de llamadas desde el Ayuntamiento, que exige la entrega del Castillo y de la Ciudad, cae la media luna y se alza la bandera cristiana en el castillo.

De seguido forman los restos de las exiguas tropas que quedan, ahora al frente de los mismas los futuros capitán y abanderado de cada uno de los bandos para el próximo año, es el Alzamiento, recorren el camino entre el castillo de Fiestas y el Ayuntamiento, donde se unen las autoridades y se inicia la Procesión a la iglesia arciprestal, para portar la imagen de los dos santos; el problema es que no hay suficientes porteadores.

AL DIA SIGUIENTE queda la Misa de Acción de Gracias, por la noche el Castillo de Fuegos Artificiales y entre ambos la danza.

La DANZA es, en si misma, un espéctaculo. Antes de comenzar los días grandes de fiestas varias veces se ha celebrado, siempre a las ocho de la tarde y siempre en la "plaza". Forman los bailarines por parejas, de mayor a menor edad, una pareja tras otra, siguiendo la calzada de la "plaza", situándose las mujeres junto a la acera. Se dispone de una dulzaina y un tambor, completándose con las castañuelas de las mujeres y el abanico de los hombres. Al inicio del tambor el hombre arrastra su pie derecho, mientras que la mujer lo hace con el izquierdo. Dan un paso hacia adelante para ir retrocediendo y adelantando con el pie contrario. La mujer, en todo lo dicho lleva los brazos levantados y sigue al tambor con el repique de las castañuelas. Así es como tiene lugar el paseo y avanza la comitiva a lo largo de toda la calle. Cuando se incorpora la dulzaina al son del tambor, se inicia la copla, el hombre gira hacía atrás y marca con el pie derecho. Salta con el izquierdo. Marca hacía atrás con el derecho. Puntea por delante con el derecho y gira hacia atrás marcando con el izquierdo. Salta con el derecho. Marca hacia atrás con el izquierdo. Puntea por delante con el izquierdo y así sucesivamente. La mujer hace lo mismo pero con el pie contrario. Termina la copla y se reinicia el paseo.

00255-9.JIJONA: 3.Moros y Cristianos

Ha llegado la hora del Alardo o Trons o Batalla. Abren el desfile los cristianos, que lo hacen caminando de espaldas, con el arcabuz disparando al cielo, en hilera de dos tiradores; lo mismo los moros, que caminan de frente y cierran el acto. Ambos bandos son acompañados de las cantineras, mujeres que portan bebida para los guerreros. Son casi dos horas ensordecedoras, donde las descargas de polvora llenan de ruido y humo la ciudad de Jijona. En esta representación los cristianos retrocen ante el avance moro, para ser vencidos en el campo de batalla en el se ha convertido el pueblo. Las representantes moros, desde el Ayuntamiento, donde la unidad de cuerda y percusión, hace el primer toque de llamada, marchan por la "plaza", haciendo dos toques más de llamada y un cuarto a píe del Castillo de Fiestas, donde exigen a los cristianos la rendición de la ciudad, que tiene lugar con la toma de la fortaleza por los moros.

Podemos considerar "los truenos" como el acto más caracteristico de la fiesta de moros y cristianos en Jijona, pero es un acto que se precipita en una lenta y continua decadencia, potenciada, año tras año, por el cada vez más reducido número de participantes, la casi inexistencia de cantineras, y el casi nulo número de mirones, a lo que se añade las cada vez mayores medidas de seguridad y administrativas. Si en algo se aprecia la victoria de lo femenino sobre lo masculidad es el retroceso del acto de la batalla. Otro asunto que denota la decadencia de este acto reside en la Música; los músicos de toda la vida fueron hombres, y estas bandas de músicos siempre acompañaron a los tiradores en el "alardo" marcando el ritmo de la arcabucería, sin embargo, hoy día las bandas de músicas están llenas de mujeres, y, curiosidad, nace la negativa a tocar en los "truenos", incluso abandonando la marcha a medio camino, y lo que aun resulta más curioso, ya hay bandas de música que en sus contratos especifican que si llueve la decisión de no salir la toman los músicos. Por otra parte, ya es costumbre que sobre las aceras de la "plaza" caminen gentes de protección civil con extintores y otras protecciones.

A continuación todos los grupos desfilan desde el Castillo de Fiestas hasta el Ayuntamiento y se prepararan para la Retreta; después de la lucha los combatientes han de descansar, y lo hacen con un acto más carnavalesco que de retirada a los cuarteles. Antiguamente la "retreta" consistía en un desfile alegre donde cada uno de los participantes portaba un farorillo que llenaba de luz la noche jijonenca; hoy es un carnaval fuera de su tiempo y espacio, que dura demasiado y que solo aporta folclorismo, en su sentido más nefasto, a las fiestas de moros y cristianos.

TERCER DIA - LUNES: Tiene lugar la Diana. Más tarde se inicia el Juicio del Moro Traidor; éste moro ha entrado en tratos con una cristiana, traicionando al bando de la media luna. El acto es, si acaso, el más representativo y sobrecogedor de cuantos se contienen dentro de la fiesta en Jijona. La comitiva arranca del Ayuntamiento. A los lados de la calzada hombres y niños de las filaes, por el centro de la calle se ve, atado de pies y manos, al Moro Traidor que intenta zafarse de sus guardias, cuatro marroquís, acompañados por seis moros rojos portando arcabucería, seguidos de una escuadra de moros amarillos, tras los cuales marchan los miembros del tribunal y el capitán y abanderado moro, cerrando el desfile la banda de música. En el Castillo de Fiestas tiene lugar el Juicio, donde fiscal y defensor exponen sus alegatos, pero Mahoma no perdona, no es de recibo que un moro bese la mano de un cura y se haga cristiano. La sentencia es clara: tiros al marrano. Muerto el Traidor, inicia la comitiva el regreso por la "plaza" hasta el Ayuntamiento, acompañando al acto una marcha mora.

Sigue la Misa en honor de San Bartolomé, patrón, en la arciprestal Nuestra Señora de la Asunción al Cielo; acuden las autoridades, los festeros parecen no sentir devoción. Y a la hora señalada Salida de Misa o desfile hasta el Ayuntamiento, aquí si que se ven festeros. De seguido regreso a los cuarteles.

sábado, 21 de agosto de 2010

00254-6.EL CINE: 3.Origen

Documento anterior 00253
Documento posterior 00262
Además de cuanto hemos dicho, encontramos en ORIGEN otros elementos de interés. El conjunto de planos donde se presenta la caida de la furgoneta marca dos tipos de tiempo dentro de un conjunto secuencial entre el tiempo de duración del "soñar" y el tiempo del "sueño", estableciéndose de esta manera dos velocidades de acción que permiten aprovecha la mayor aceleración de una para salvar a los personajes en la otra. Aquí es donde se inmserta, por necesidad de la trama, en unaindefinida habitación un nuevo "soñar" (tercer sueño), que provoca que el elemento salvador, "la Patada", sufra de ciertos problemas que se añaden al desarrollo de la acción dentro de un espacio de ingravidez.

Sin embargo, el elemento más irreal de la película se encuentra en la misma estructura de los "sueños", los cuales resultan, en exceso, muy líneales, aun considerando el trabajo de los laberintos preconcebidos. Dichos "sueños" cuentan historias muy conscientes cuando el nivel de actividad es el subconsciente, y aunque el subconsciente sea consciente de la historia que contempla, ningún "sueño" posee nivel alguno de consciencia.

La película contiene, en paralelo, todo un VIDEOJUEGO de tiros, explosiones, protectores de la mente, laberintos de acción, deformaciones de la realidad y superposición de conceptos. La CAMARA genera grandes planos generales donde la importancia del ambiente refuerza la existencia de los "sueños" y establece planos medios donde el sujeto domina ampliamente al ambiente, añadiendo primeros planos cuando se expresan sentimientos primarios, así como instantáneas que nos impiden ver la realidad de lo que acontece, acompañandose de un ritmo donde los cambios de lugar, la introducción de detalles, la variabilidad de los tiempos pasado y presente nos trasladas por unos mundos de acciones paralelas, donde lo lento y lo rápido determinan las necesidades explicativas del contenido expuesto, destacando en la parte sonora el excesivo ruido en algunas secuencias. En cuanto a los PERSONAJES son prototipos de un solo registro.

Finalmente, si la pretensión de la película es navegar hasta el origen de los sentidos implantados en el raciocinio, el concepto de Origen, como título, resultado, del todo, pretencioso.

00253-5.EL CINE: 2.Origen

Documento anterior 00252
Documento posterior 00254
Hemos dicho que ORIGEN contiene tres finales, y ahora debemos añadir que ninguno de los tres finales conoce el concepto de VIRTUD tan apasionadamente defendido por, casi, la totalidad de los filosófos y, prácticamente, por la totalidad de los seres humanos. Para el Inceptor solo existe su necesidad de volver a Usa con sus hijos, y poco le importa al Inceptor sustituir a un hombre poderoso por otro hombre poderoso que, como el primero, seguirá manipulando la existencia de los seres humanos usando el instrumento de su poder. Para el Cliente solo vale destruir a su enemigo, al que nos presenta como un hombre malo que domina al mundo y a su pobre hijo. Para el Paciente solo tiene interés su ego personal de liberrarse del malvado de su padre y alcanzar la libertad. Que después de dos horas y media de cine todo siga igual en el mundo, importa un pito.

La película contiene TRES MOMENTOS ESENCIALES. Primer Momento: la escena donde el Inceptor y su Mujer se encuentran cada uno sobre una ventana de un edificio alto, donde descubrimos como la implantación en el subconsciente de la Mujer de la Idea de que ésta vive en un mundo irreal se ha traslado al mundo real, pero que ella continua considerando como irreal; semejante situación queda explicada en otra escena en la cual se advierte del peligro de la incepción como de un virus que puede generar un nuevo virus donde la idea pervive. Aquí la Mujer amenaza al Inceptor con lanzarse al vacio y suicidarse sino se queda con ella en el mundo que ambos han formado, amenazándole que ha dejado escrita una confusión de que ha sido el Inceptor quién la ha lanzado al vacio; y es en esto que comprendemos la naturaleza del proceso penal en curso que impide al Inceptor volver a Usa. Segundo Momento: cuando el Paciente logra entrar en la caja fuerte que contiene el testamento de su padre, lo que encuentra es una "pajarita", la cual es el simbolo de la libertad del Paciente, su esencia, su ser primario, lo que nos recuerda el "rosebud" de Ciudadano Kane de Orson Welles. Tercer Momento: el paso del Inceptor por la aduana de Usa, lo que pone en entredicho a la justicia americana, ya que de pronto descubrimos como el Cliente es, realmente, el hombre más poderoso del mundo, pues es capaz de silenciar al gobierno americano, a la administración americana, a la justicia americana y al sistema informatico americano; ¡ahí no es nada!.

viernes, 20 de agosto de 2010

00252-4.EL CINE: 1.Origen

Documento anterior 00117
Documento posterior 00253
ORIGEN es una película de Christopher Nolan del año 2010, el país es USA, los actores Leonardo DiCaprio, Marion Cotillard, Ellen Page, entre otros, siendo su duracion de 2,28 horas y del género de ciencia ficción.

El ARGUMENTO desarrolla el contenido de una profesión que, sin duda, resulta extraña hoy en día: la extracción de una Idea de la mente de un hombre. Sin embargo, debemos decir que dicha profesión ya existe, que responde a una profesión médica. Freud es el "extractor" más reconocido que existe, y tras él son los muchos los que tratan de extraer una idea escondida en la mente de un ser humano para canalizarla en un proceso de liberación de la misma. En la película un Cliente propone al Extractor una inversión del proceso, de modo que en vez de extraer una idea del Paciente se procede a introducirle una idea al Paciente, para que el Paciente la lleve a cabo y se puede cumplir el objetivo del Cliente del Extractor; tampoco es nueva esta idea, ya que a lo largo de la historia existen sobrados ejemplos históricos y no históricos de las influencias de unas personas sobre otras, así como de la capacidad para plasmar una idea en otro haciéndole creer que es suya, asi y como ejemplo "el Estado soy yo". El trabajo será pagado mediante la plasmación de las debidas influencias que tiene el Cliente en el gobierno y administración norteamericanos, para que el Extractor pueda regresar a Usa y evitar un proceso penal por el asesinato de su esposa. El Extractor, ahora y en cierto sentido Inceptor, reúne a su equipo y los materiales oportunos, que son de carácter eléctrico y químicos, secuestrando al Paciente, el cual es el hijo de un moribundo millonario, que no se lleva bien con su padre. La Idea del Proceso de Incepción es que a la muerte del Padre, el Hijo destruya el imperio económico levantado por el Padre; de éste modo el Cliente se convertiría en el hombre más poderoso del mundo. El Proceso de Incepción se estructura en tres niveles y sobre la idea de dos sueños, pero existe el peligro de caer, a partir del segundo soñar, en el Limbo, donde, con el tiempo, el cerebro se evade de si mismo y procura la muerte del mismo. Así, secuestrado el Paciente en un avión, éste y el Equipo de Incepción se conectan a la máquina futurista, pasando todos a "soñar" (primer sueño) que se encuentran dentro de una furgoneta, donde de inmediato se conectan a la máquina futurista, iniciándose un nuevo "soñar" (segundo sueño) o, dicho de otro modo, "soñando que estás soñando". Sin embargo, el desarrollo de la trama, implica un nuevo "soñar" (tercer sueño), del que hablaremos más adelante. Podría parecer que ésta Idea es original, pues no lo es; basta conocer los principios de la física en cuanto a las Variaciones de Escalas y Tiempos en dos sistemas de coordenadas o, dicho de otro modo, aquello del hombre que camina dentro de un tren que, a su vez, camina sobre los railes, de modo que la velocidad del hombre, en su caminar, es la propia de caminar dentro del tren más la propia del tren caminando sobre las vías. Lo que nos presenta Creación es un argumento cinematográfico basado en tres sistemas de coordenadas sobre dos sueños o soñar que estamos soñando. De este modo Creación rompe de modo abrumador con la diferencia entre "Soñar" y "Visión", eliminando de la existencia del hombre el concepto de "visión" tan arraigado en aquellos que soñando creen ver visiones, generalmente religiosas.

En paralelo el ARGUMENTO genera una seudohistoria de amor entre el Inceptor y su Mujer, ya muerta en un proceso anterior de Incepción, que no le permite regresar a Usa junto a sus hijos. Es como si estuviesemos viendo dos películas en una. Aquí se nos explica como el Inceptor y su Mujer probaron ésta técnica, de tal manera que la Mujer queda presa en el "sueño" que no le permite distintir entre lo real y lo irreal, lo que incide directamente sobre el Inceptor en cuanto a su voluntad para desligarse de tal situacíón.

La película, argumentada sobre dos historias, se resuelve con tres finales. PRIMER FINAL: la incepción es un éxito, por lo que el Cliente logra su objetivo de ser el hombre más poderos del mundo. SEGUNDO FINAL: El Paciente logra desligarse de la herencia de su padre, transformándose en un hombre nuevo y feliz. TERCER FINAL: El Inceptor se libera de su mujer y regresa a Usa con sus hijos.

jueves, 19 de agosto de 2010

00251-8.JIJONA: 2.Moros y Cristianos

PRIMER DIA - SABADO: Temprano por la mañana tiene lugar la Presentación de Bandas de Música, con desfile de las mismas e interpretación del Himno de Fiestas. La música es primordial en cualquier fiesta y esencial en estas fiestas guerreras como tradicional lo fue siempre en los combates que durante milenios han sostenido, entre sí, los hombres. Hay un ritmo brioso en las notas cristianas y una cadencia parsimoniosa en las moras, y en ambas una amenaza constante. En un sentido figurado son como los alegres sonidos que anuncian el nacimiento de una deseada guerra.

Hay que tomar contacto con el campo de batalla, para ello se realiza un pasacalles de las distintas filaes, con su correspondiente Banda de Música, llamada La Banya (baño), ya que al paso de las calles es costumbre que desde los balcones se lance agua a los paseantes. Posteriormente las Filaes se reúnen en el Castillo de Fiestas para iniciar el desfile hasta el Ayuntamiento, desde donde los diferentes grupos y sus músicos regresarán a los respectivos cuarteles; hay que recobrar fuerzas.

Por la tarde tiene lugar La Entrada de los dos bandos que lucha por la posesión de la tierra; se inicia en la casa del Pósito sobre la carretera de Alicante. Allí se grita: "por Jijona, por San Bartolomé y San Sebastián que arranque la Entrada". Allí se ven sobre todo cristianos debidamente uniformados y algunos moros curiosos, ya maquillados pero sin el uniforme reglamentario, y es que a los moros aun les queda horas para iniciar la carrera, que suele coincidir con la caida del sol tras la Peña del Mediodía. A las dieciocho horas las primeras escuadras de cristianos arrancan desde el Puente de Alicante y encaran la calle del Vall, siendo la capitanía del año anterior quién abre la marcha. Las Escuadras forman en fila, debiéndo ocupar la totalidad de la calzada entre acera y acera, manteniendo una danza en el caminar que ha de ser acompasada con la música que, tras la misma, sigue. Inician el desfiles los más pequeños, siguen las líneas de jóvenes, tras ellos los maduros y terminan las escuadras de veteranos, para concluir con el capitán y abanderado de la filá, además, suelen agruparse por sexos, de modo que hombres y mujeres forman, por separado, sus propias unidades de tropa con sus propias bandas; una filá suele, por su envergadura, disponer de varias bandas de música. Así mismo se pueden ver grupos de bailarinas, que caminan al son de la danza, jinetes, carrozas y otros elementos decorativos que fijan el boato de la fiesta. Suele ser tradicional que cada una de las filaes aporten los elementos propios de la actividad que reflejan. Mientras dura este desfile de la Entrada, toda la "plaza" queda envuelta entre los "mirones", aquellos que ya celebraron su boato y quienes aun están pendiente de presentarse a la lucha. Cada bando cierra su participación con la filá capitana. La Entrada suele durar unas seis horas.

SEGUNDO DIA - DOMINGO: Temprano la Diana desde la puerta del Ayuntamiento y a lo largo del casco antiguo de Jijona, para regresar a la "plaza" y alcanzar el Castillo de Fiestas. Las tropas han madrugado y están en guardia, la guerra se avecina y pronto todos los sentidos de la fiesta deberán estar alertas; he aquí el objetivo de la "diana", reunir a la tropa.

De seguido forman los Contrabandistas e inician su derrota hacía el castillo de Fiestas; en el camino tropa de la Cañeta les dan el alto y preguntan quiénes son. Contestan los Contrabandistas que son sevillanos y que vienen en ayuda de los cristianos contra los moros, continuando hacía el Castillo de Fiestas, donde son admitidos en la lucha contra los moros. Tras éste acontecimiento, serán los Marinos quienes presente su embajada ante las tropas cristianas; trata el acto de hacer un recorrido humoristico por acontecimientos nacionales y locales del último año. Tras lo cual se hace la hora del almorzar y, de seguido, Misa a San Bartolomé en Nuestra Señora de la Asunción, para dar gracias de que ya las fuerzas cristianas están formadas frente al invasor. Lo curioso es que al Templo Cristiano tambien acuden los moros, para después de misa desfilar hasta el Ayuntamiento, y marchar, de seguido, a restaurar el estomago.

miércoles, 18 de agosto de 2010

00250-7.JIJONA: 1.Moros y Cristianos

JIJONA es tierra de turrones y de helados, y lo fue de productos de secano. Como toda ciudad que se precie, sus origenes no están claros; Utxonig, Xaxum, Xaxona, Saxona, Sexona, Seixona, Xixona y Jijona con ibéros, romanos, musulmanes y cristianos, completan un cuadro general entre la figuración y la realidad.

Dispone de la derruida fortaleza "Castillo de la Torre Gorda", dicen que del siglo XIII, en lo alto del cerro, calles y casas que bajan por la pendiente hasta la plaza que es la calle principal de la ciudad, sigue, en paralelo la carretera de Alicante, y continua bajando la trama urbana hasta que el río le impide continuar. Fue de moros, después de cristianos, frontera entre Castilla y Aragón, y capital del reino de Valencia.

Sus fiestas son los MOROS Y CRISTIANOS, propias del levante español, y la trama que representan es la lucha que durante ochocientos años sostuvieron ambas civilizaciones en el suelo de Iberia.

La ESTRUCTURA de la fiesta se sustenta sobre los dos citados bandos. Cada bando dispone de cinco Compañías o Comparsas, llamadas en Jijona "Filaes". En Jijona son Contrabandistas, Cañeta, Caballeros del Cid, Piratas-Marinos y Labradores por parte cristiana, y por parte mora son Rojos, Amarillos, Kaimanes o Azules, Verdes y Marroquís. Cada año uno de los grupos, de cada bando, tiene la capitanía del bando.

La FILÁ está formada por un grupo de personas en base a diversos criterios como amistad, trabajo, nivel social, lugar de residencia, etc., agrupadas por ESCUADRAS, dispone de un local social, en algunos casos permanente, y de un traje oficial, asi como de una Junta Directiva y representantes de la misma en la Asociación de Fiestas. En cuanto a los factores que la revisten hay uno RELIGIOSO, advocación del patrón local, y uno HISTORICO, basado en las luchas centenarias entre ambas civilizaciones, con arcabucería, embajadas y toma del castillo, con la definitiva victoria de los cristianos.

Se podría decir, en sentido amplio, que las fiestas en Jijona se extienden entre el 24 de julio y finales de agosto, y especificar, en sentido estricto, que contienen tres días grandes y uno previo, que penden del encuadre de los mismo en relación a un determinado fin de semana durante la segunda quincena de agosto.

DIA PREVIO - VIERNES: Se inicia con el Encuentro de Bandas de Música y el ensayo general del himno de fiestas, pasodoble de Vicente Pla Candela llamado "Fiesta en Jijona", para a continuación tener lugar el Desfile de Los Niños, con un concurso de Cabos de Escuadra, siendo preceptivo que los niños desfilen delante de las bandas de música y los mayores lo hagan detrás.


martes, 17 de agosto de 2010

00249-1.ESPAÑA EXTERIOR: Marruecos, ayudas y Dinero

Sin documento anterior

DOCUMENTO POSTERIOR
01519
03686 (14.06.2017 - 67.AFRICA: 08.Marruecos: El RIF)


La AGENCIA ESPAÑOLA DE COOPERACION INTERNACIONAL ha autorizado en estas fechas las siguientes AYUDAS A MARRUECOS:
UNA: 350.000 euros para el desarrollo turístico
DOS: 250.000 euros para fortalecer la sociedad civil
TRES: 180.000 euros para la mejora del gobierno democrático
CUATRO: 190.000 euros para la participación política de las mujeres.

ASAJA, que es una reunión de agricultores españoles, tiene prohibido el empleo de determinadas sustancias en sus campos de productos agrícolas. Las frutas y verdudas de Marruecos, que luego se venden en España, llevan incorporados esos productos prohibidos a ASAJA. De ahí que un kilo de tomates marroquís se vendan en Melilla a 0,40 euros y que los procedentes de España valgan más de UN EURO en Melilla. Pero, aunque parezca mentira nadie se pone colorado de las inversiones de empresarios españoles en la agricultura marroquí.

Ahora bien, quiere Cómodo Centón saber qué es eso del:
UNO: desarrollo turístico
DOS: de fortalecer la sociedad civil
TRES: de la mejora del gobierno democrático
CUATRO: de la participación política de las mujeres
que a la TONTA ESPAÑA le cuesta como 1.000.000 de euros.

00248-6.NACIONES UNIDAS: 2.Pakistán

Ver documento 00245
Dice BAN KI-MOON, secretario de la ONU, que ha estado en Pakistán y que el desastre que los monzones han provocado en aquella tierra es una catástrofe humanitaria como nunca se había visto. Ha dicho BAN KI-MOON que la ayuda solicitada de 460 millones de dólares apenas ha llegado al 30%, lo que supone 138 millones aportados, de los cuales 55 millones aportados por Usa. Pero lo de Usa no cuenta ya que Usa tiene por buen amigo a Pakistán, por la ayuda de Pakistán en relación a Afganistán, correspondida por la protección de Usa en el Consejo de Seguridad en cuanto al tema de los ARSENALES ATOMICOS.

Por otra parte dice el Embajador de Pakistán ante la ONU que la reconstrucción ascenderá a 2.500 millones de dólares.

Pero nada han dicho ni BAN KI-MOON ni el Embajador de Pakistán del gasto que supone la puesta en marcha de un ARSENAL NUCLEAR, ni el gasto de mantenimiento que consta en los Presupuestos Anuales de Pakistán. Cómodo Centón quiere saber QUE SE GASTA EN BOMBAS ATOMICAS CADA AÑO PAKISTAN.

No sabe Cómodo Centón desde cuando existen los Monzones, pero claro, MENOS EJERCITOS y MAS OBRAS PUBLICAS SERIA LO PRIMERO.

00247-1.NACIONALISMOS: QUÉ ES UN NACIONALISTA: Los Cuervos

Sin documento anterior

Documento posterior 
00467 
00288 
01464 
02088 (04.12.2014)
02461 (01.09.2015)
03315 (14.12.16 - 01.Idioia Mendia o la Indecencia Personal:
                                   Citando a Fraga Iribarne en lo que me interesa)
07271 (14.12.20222 - 1058.ESPAÑA
                                       Recordatorio del concepto de Cuervo)


¿Qué es un nacionalista?, le preguntaron a Cómodo Centón.

Mencionó, para el caso, Cómodo Centón, las palabras del SEÑOR DE LAS HOYAS, quién dijo: los nacionalistas son como cuervos, negros y cosmopolitas, llenan los bosques, los terrenos quebrados de las montañas, las rocas escarpadas. Se alimentan de carne en descomposición, de insectos, su lengua les permite pronunciar algunas frases incorrectas, son graciosos domesticados y sucios cuando piensan. Si se les hace un encargo no regresan, le pasó a Noé. Si les das de comer, cuidado, te sangraran la vida. Si descubren una tierra la ordenan como centro del universo, tierra de Dios, fuente de verdad, exaltación de la pureza. Son perseguidos por los pobres, pues el cuervo se lo come todo, y protegidos por los ricos, pues el nacionalista come despojos. Destaca el Cuervo Merendero llevándose el hato, naciendo de sus huevos otros nacionalistas, de modo que tras un nacionalista no hay mayor mal, ya que cría cuervos y te sacaran los ojos.

domingo, 15 de agosto de 2010

00246-4.EL VIAJERO MADURO: Denia (Alicante)

En la Nacional-332 de Alicante a Valencia, sobre la linde de ambas provincias, a la altura de Las Marjales, ha varias vías que desde la 332 llevan a la línea marítima en la zona de Devesa. Se inicia aquí un tramo de unos 14 Km. de playas continuas, apenas separadas por leves puntas de tierra que entran en el mar. En general las playas son de arenas y pequeños cantos rodados, donde es fácil dejar el coche casi a orilla de mar y encontrarse un ambiente familiar y tranquilo, propio para llevar la comida, preferentemente en la zona de DEVESA, donde nos damos un primer baño. Ya en LA ALMADRABA aparecen los primeros restaurantes y levemente encontraremos que se complica el aforo de la carretera, pero de nuevo nos detendremos para darnos un segundo baño. De camino a los MOLINOS ya tendremos recorridos la mitad de los kilómetros, y podremos darnos un tercer baño, siendo para entonces necesario buscar en alguno de los chiringuitos que, encontraremos a pie de playa, el refresco que nos ayude a seguir hacia nuestro cuarto baño que podremos darlo en la zona de MARINES.

A partir de aquí DENIA ya está plenamente presente, con su abundante población de derecho, que alcanza los 45.000 pobladores, más la flotante y turística, y la playa propia de la población que llamamos DEVESES y concluye en la PUNTA DE RASET. Una vez iniciemos la entrada a la población de Denia, giraremos nuestro coche hacía la izquierda, donde un aparcamiento junto al puerto nos permitirá dejar el coche. Cuatro cortos baños a lo largo de toda la mañana nos han llevado a los restaurantes que hay frente al puerto. Nuestra piel salada y el sol de la mañana o el paraguas protector de las nubes, nos pide una bebida fría y una comida tranquila. En estos lugares de comidas, frente al puerto, encontraremos menús de 10,50, de 15,50, de 17,50 y de 22,00 euros, primeros y segundos platos, en alguno de ellos con postre, bebida aparte, siguiendo un esquema de entradas al centro y arroces de plato principal.

Caminar por el Paseo Marítimo nos ayudara a comprender que la FELICIDAD, además de ser el final del proceso de la Virtud, también se encuentra en los cuatro baños de la tranquila mañana y en el arroz junto al vino blanco. Pero en cuanto lleguemos a una calle principal de Denia como es la del Marques del Campo, nuestro cuerpo nos pedirá, de unas sus heladerías, un helado. Entonces comprenderemos que la Felicidad, además de ser un proceso de saber, es la quietud de la contemplación.

Nuestro cuerpo y nuestra alma, para quién tenga alma, nos llevará de regreso al puerto, donde, a media tarde, tomaremos una GOLONDRINA que nos llevará por el Mediterráneo en una excursión náutica , apenas a una milla de la costa, recibiendo el fresco aire de la brisa marina y los efusivos saludos de otros navegantes afincados en sus embarcaciones, más o menos grandes, más o menos rápidas. ROTES aparece ante nosotros, allí está el GOSET; estaba Zeus de visita en Hemeroscopión y se fue a pasear por la Playa de Las Rotas, que vio a Selene, también llamada Luna, con su novio. Como Selene había jurado virginidad eterna y al novio parecía no importarle pero a Zeus si, y no pudiendo el dios hacerse con el virgo de la Luna, descargo el jefe del Olimpo una tormenta, aprovechando que los dos novios viajan en barca, como nosotros ahora, de modo tal que Selene y su novio se ahogaron. Pero en la barca iba un perrito, "el goset", quién sacó a la Luna del agua, del novio nada sabemos, llevándola a la orilla, pero Selene murió. Zeus, que era un algo malo y un algo sensible, decidió eternizar al perrito en roca.

Con la citada narración veremos pasar ante nosotros, a continuación, LOS PINOS, una de esas pendientes de casas afortunadas, y finalmente las paredes de 100 metros, con la CUEVA DE AGUA DULCE, la CUEVA TALLADA y un sinfín de agujeros prendidos de las rocas que son del MONTGÓ, antes Kaón, también Monte Jovis, es decir de Jupiter, según Diago, que fue historiador. Al final, como prendido de la mar, el CABO DE SAN ANTONIO, de 170 metros de altura, con su faro; los acantilados están desnudos, mostrando la blanca piedra toda la impoluta limpieza que existe allá donde el Hombre no llega. Nuestra Golondrina bordeará la punta, encontrándonos, en un instánte, en la linde que separa al oeste del este, como situados en el abrazo del norte con el sur, y allá veremos el Cabo de San Martin e intuiremos la presencia del Cabo de la Nao, mientras nuestro navío encara hacía JAVEA, en cuyo muelle bajan unos viajeros y suben otros, para iniciar, al poco, la derrota de vuelta a Denia por la misma senda marina. Han pasado dos horas de navegación, y Denia pasa a ser un recuerdo para esa noche de sueño.

miércoles, 11 de agosto de 2010

00245-5.NACIONES UNIDAS: 1.Pakistán

Ver documento 00235
PAKISTAN es ese lugar de la tierra donde todo se transforma más acá y más allá del Indo. Una parte árida, una parte fértil y una parte ártica hacen imposible hablar de la existencia de un pueblo homogeneo. Pero si algo define a Pakistán es su enemigo, esto es, INDIA.

Pakistan es el resultado de una separación sostenida por una cuestión religiosa, y toda la esencia que define a Pakistán se encuentra en no ser parte de un Asia Meridional. Pero Pakistán es el sur de Asia y el Indo materializado en su agua, adopta la forma de una frontera imaginaria entre dos mundos que no se soportan.

Lo primero saber que Pakistán es una mezcla indefinida entre eternas dictaduras y pequeñas democracias, pero que siempre ha contado, no importa que clase de gobierno la desgobierna, con los Estados Unidos de América, lo cual ha sido por la casi eterna desconfianza entre India y Estados Unidos; recordemos el bloqueo americano a India durante treinta cuatro años, ciertamente, hoy, aparentemente superado por razones económicas.

Pakistán estuvo contra los rusos en Afganistán y apoyo decididamente la intervención de Estados Unidos en Afganistán, de ahí que la permisividad américana ante el ARSENAL NUCLEAR DE PAKISTAN hay sido una constante y una evidencia, a pesar de que Pakistán no tenga firma el Tratado de No Proliferación de Armas Nucleares.

Preparar, construir y mantener un arsenal nuclear vale mucho dinero, y un país capaz de gastar su dinero en esta estúpida actividad, entiende Cómodo Centón, es capaz de soportar cualquier tragedia en su territorio sin necesidad de la ayuda internacional.

Pues no; dinero para armas nucleares si tiene Pakistán, dinero para aliviar la miseria del llamado pueblo pakistaní no tiene dinero Pakistán.

La comprensión con el dinero gastado en un arsenal nuclear es plenamente compatible en la ONU con la idea de que, claro, si se han gastado el dinero en armas nucleares es normal que no tenga Pakistán dinero para ayudar a su pueblo; ya sabemos que el pueblo no tiene la culpa, pero yo tampoco, dice Cómodo Centón. No obstante, la melindre bondad de la ONU y su estúpida existencia junto a la hipocresía del Consejo de Seguridad, hace posible que la ONU pida 460 millones de dólares para ayudar a los pakistanís en estas horas de las peores inundaciones de los monzones.

Pero Cómodo Centón está convencido que con el dinero empleado en el arsenal nuclear de Pakistan para matar indios, podrá Pakistán salvar, alimentar, reconstruir los pueblos y dar trabajo a todos los pakistanís que todo lo han perdido en estos últimos monzones, de modo que la petición de la ONU de los 460 millones de dólares es solo una broma de mal gusto o un error de contenido.

00244-¿E o NO E?: Para Reyes

Hace unos días, unos amigos de Algeciras, platearon a Cómodo Centón la cuestión: ¿E o NO E?

Cómodo Centón, que vive en la convicción de saberlo todo, ocultó cierta perplejidad sobre el asunto planteado, y ante la confusión que mostró, recibió por aclaración que la respuesta es "E", por la cual, cuando la antedicha cuestión se planteaba entre los amigos de Algeciras, todos, al unisono, respondian: "E".

No quedo Cómodo Centón, al punto que quedó solo, alegre ni con la cuestión ni con la respuesta a la cuestíón, por lo que, aún no siendo el caso ni la intención, ni de la cuestión ni de su respuesta, viene a resolver la cuestión y la respuesta a la cuestión en los términos que siguen.

Dejaremos a aparte la similitud de "E o NO E" con el "Ser o NO SER", y las multiples variedades como podrían ser el "ESTAR o NO ESTAR" o "BLANCO o NO BLANCO" o el "ANDAR o NO ANDAR" o cualesquiera otra. Y, además, dejaremos aparte las consecuencias, como materia y forma, de los antedichos binomios.

Lo cierto es que la primera cuestión entre "E o NO E" nos obliga a elegir entre dos partes de un entero. Antes del MAZDEISMO encontramos como las Primeras Explicaciones sobre lo Eterno fijan una unicidad del concepto, siendo con la doctrina de Zoroastro como lo Eterno se desdobla y aparece la duda sobre lo que "ES o NO ES".

Al elegir "E" toma el Hombre posición como elemento social, de modo que la individualidad que forman las personas del grupo de Algeciras se torna una posición grupal frente al resto de la humanidad y que, por consiguiente, refuerza al grupo frente a individualismos o bien otros grupos. Decantarse por el "E" significa adoptar el posicionamiento positivo de la relación, esto es, el uso de la Razón y la aceptación del racionalismo como comprensión de la Naturaleza; dicho de otra manera, alcanzar lo espiritual mediante procesos contemplativos inversos en deducciones que se sitúan en la Razón. Nos encontramos ante el devenir de la ESENCIA formada por varias PERSONAS, de modo que dariamos con el instrumento del Pensar la Razón a la decisión de "E". Aunque entiende Cómodo Centón que de lo que se trata es de tomarse un APERITIVO con unos amigos.

Ahora bien, la aceptación de lo descrito en el párrafo anterior niega la negación de la cuestión "E o NO E", es decir "NO E", de modo que aceptar la negación implica negar al grupo de Algeciras, es decir, el concepto de Sociedad Humana, de forma que de lo que se trataria es de cada persona del grupo de Algeciras se tendría que tomar el APERITIVO individualmente, lo cual, ciertamente, parece que no tenga sentido alguno. En este caso estariamos dando comprensión a la existencia de la Materia a traves de las formas que adopta, de modo que la Forma solo sería una apreciación materializada. La ESENCIA, aquí, solo respondería a un concepto de PERSONA, esto es, la no existencia de la Persona dentro de la Esencia, con lo cual prevalecería el Sentido de la Realidad al negar el "E".

Existe una vía intermedia; esto es, en ocasiones "E", en otras ocasiones "NO E", de modo que siempre quedaría la posibilidad de elegir entreambas, lo que permitiría aunar la Razón y el Sentido conforme el interés particular de cada instánte.

Una vez dicho todo lo anterior, no quiere Cómodo Centón eludir la respuesta a la cuestón "E o NO E", manifestándose que se decanta por el "NO E", pues en esta respuesta se encuentra la esencia del Individualismo y la negación de toda Sociedad, afirmando Cómodo Centón como el Individuo es la esencia de la solidaridad y como la Sociedad es la esencia de la esclavitud.

martes, 10 de agosto de 2010

00243-11.LA CONSTITUCION ESPAÑOLA DE 1978: Artículo 93 a 96

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Artículo 93: Las Cortes aprobaran una Ley Orgánica de Tratados Internacionales. Todos los Tratados Internacionales tendrán carácter de Ley de Bases.

Artículo 94: Solo las Cortes Generales pueden aceptar los Tratados Internacionales y ordenar al Gobierno la firma de los mismos.

Artículo 95: ningún Tratado Internacional puede ir contra ésta Constitución, ni contra La Ley Orgánica de Tratados Internacionales.

Artículo 96: Todo Tratado Internacional firmado será parte del ordenamiento jurídico

lunes, 9 de agosto de 2010

00242- LA SEÑORA OBAMA, LOS TRAJES DE CAMPS Y LAS ANCHOAS DE REVILLA

La señora Omaba y su niña pequeña han estado en España, donde los norteamericanos se han gastado una pasta en dólares; porque si Obama y su niña han dormido en una habitación, ¿quién ha dormido en las otras treinta y nueve habitaciones que los norteamicanos han pagado de sus bolsillos?. Después se ha ido a Mallorca, con su niña pequeña, donde el Rey de España le ha hecho un regalo con el dinero de todos los españoles. La pregunta es: ¿A CAMBIO DE QUÉ?.

Porque, ¿a cambio de qué le regalaron los trajes a Camps?

Y, ¿a cambio de qué regala anchoas el Sr. Revilla?

- ¡Hombre, no es lo mismo! -le dijeron a Cómodo Centón-

- ¡Ah! -exclamó Cómodo Centón-

Pero, Cómodo Centón, no pudiendolo evitar, preguntó: ¿y donde está la línea de separación entre Obama, Camps y Revilla?

00241-06.POLITICA GENERAL: 02.del Estado Centralizado al Descentralizado: El Valle de Arán

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 00211

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00242 
01162 
02044 (06.11.2014)
06751 (31.01.2022 - 257.POLÍTICA
                                   03.Descentralización de organismos públicos centrales



El VALLE DE ARAN es un grano en el culo del nacionalismo catalán.

Ahora bien, el VALLE DE ARAN significa Valle del Valle, pertenece a la cuenca atlántica, en su mayor parte, por el río Garona, y a la cuenca mediterránea por el río Noguera Pallaresa en su menor parte. La LENGUA MAS HABLADA es el ESPAÑOL en 2008. Fue del Imperio Romano, del Condado de Ribagorza y Corona de Aragón. En 1298 fue, provisionalmente, del Reino de Mallorca, pasando en 1313 a la Corona de Aragón. En 1411 el Sindico del Valle del Valle ofreció la UNION LIBRE y PACTADA con el Principado de Cataluña, que pertenecia a la Corona de Aragón, como hoy pertenece a españa como región catalana, siendo aceptada por las cortes de la región catalana. En 1716 los Decretos de Nueva Planta no afectaron a los privilegios del Valle de Arán. En 1833 queda integrada en la Provincia de Lerida. El estatuto catalan de Nuria, durante la segunda republica española, niega los privilegios históricos al Valle de Aran, que posteriormente reconoce el estatuto de 1990 de la región catalana y, seguidamente, el inconstitucional estatuto de la región catalana fechado en el siglo XXI y promocionado por un cordobes y un leones.

Pero lo que quiere todo buen aranés es la INDEPENDENCIA DEL VALLE DEL VALLE de la CADUCA CATALUÑA.

Pero lo que quiere todo nacionalista catalan para Cataluña, se lo niega de facto al aranés. Esto recibe un nombre: HIPOCRESIA CATALANA.

Porque como dijo en cierta ocasión Cómodo Centón: una cosa es la independencia de Cataluña, que nunca llegará, y otra muy distinta que el Barcelona juegue en la liga catalana de futbol con el Ripoll.

domingo, 8 de agosto de 2010

00240-6.JIJONA.2009: La integracion de la juventud en la fiesta

Si de lo que se trata es de una fiesta, basta con inscribir al recién nacido en el correspondiente registro festero, alegremente gastar dinero en un traje con las medidas adecuadas y exhibirlo en un desfile. Con esto la integración de la juventud en la fiesta ha de ser reconocida como un éxito. De seguido, con el paso del tiempo, en los espacios adecuados, el joven verá a sus padres comer y beber, danzar y bailar, reir y llorar, alegrarse y enfadarse, desfilar y descansar, sufrir de las bromas y ejercitarse en ellas, y querrá, con la compañia de sus iguales, imitar a los clásicos que ya son sus padres.

Toda fiesta, no importa qué fiesta, ni su origen, ni su motivación, responde siempre a una idea. Conocer, comprender y aceptar esa idea es la eséncia misma de la fiesta: esta es la definición. El concepto es tradición; mantener generación tras generación una noticia, una costumbre, un rito, una doctrina o cualesquiera otra cosa, sea material o espiritual, o la conjunción de ambas, da a la transmisión de un fluido de eternidad que deviene en convicción. Es verdad lo que posee cualidad de pasado, de presente y de futuro. Y es ésta costumbre lo que desarrolla la repetición instántanea de una actividad celebrada en un tiempo y en un espacio.

Tres son las evidencias que sostienen una fiesta. Lo que fue y ya no es; el festero recuerda el trajinar de sus padres, la estética y el modelo de formas, colores, músicas, discursos, bailes, y, en general, aquellas concepciones de los festejos que ya le resultan chocantes, disparatdas, inoportunas, tiernas, amables. Ahora, sin embargo, la fiesta ha evolucionado, siendo lo que es y lo que dejará de ser; la estética y el modelo se han trabucado en unas formas tan precisas y claras que parecen las adecuadas, de modo que la escenificación de la fiesta en presente ya no coincide, dicen los más antiguos, con la que fue.

Una tercera evidencia resalta en la actitud de los jóvenes, lo que es y tiene que dejar de ser; en esto se encuentra la singularidad de la juventud en la fiesta, de tal manera que el trato existente es lo que ha de ser bien cuidado por el festero, pues esa ligazón materializa la eterna procreación de la fiesta.

Frente al hombre civilizado que es el festero, surge una línea de jóvenes aspirantes a festeros, bárbaros que en oleadaas rompen con la estética y las formas, que no aprecían el sentir histórico de las fiestas, quiebran la esencia y mutan el concepto de modo que lo que subyace es desconocimiento de la definición. Ahora bien, esa juventud es el devenir resultante de un proceso sin peripato. Es cierto que el joven ve, observa, contempla, no aconseja, pero la evolución hace que la generación emergente redacte nuevas estructuras en la fiesta, que la alejan de su origen y significado primero; son las inevitables aceptaciones a tiempos modernos.

La tradición es, en este trascurrir, el testigo pasivo que muere poco a poco, pero que jamás alcanza el óbito, ya que de darse la defunción de la tradición, la fiesta acabaría en un sepulcro. Este testigo pasivo es la correa de transmisión que conoce la juventud, y es así, de tal modo, que se cumple su función esencial en la fiesta. La juventd en la fiesta es necesaria, su presencia imprescindible, su soberbia y su arrojo, la ignorancia que manifiesta la carta de presentación del bárbaro. Más, portan sangre, sueño, vida y tiempo de futuro, de modo que ha de ser integrada como ese apéndice que poco a poco va creciendo hasta rebelarse como un festero.

00239-1.CUBA: El regreso del Dictador

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FIDEL CASTRO ha vuelto; lo peor no es que haya vuelto, lo peor es que ha vuelto vivo. El pequeño dictador de Cuba, mediocre reflejo de Hitler, viva imagen de Stalin, ha vuelto con su traje de impoluta oliva, su raida barba de odío y su sonrisa de torturador inocente.
¿Cuando dejarán los dictadores de volver?
¿Cuando los dictadores se comerán sus propias visceras y reventaran entre la calor de las mismas?
¿Cuando los dictadores, comunistas y fascistas, dejaran en paz a los hombres?
¿Cuando moriran con los dictadores esos hombres informes, los que les siguen, los mismos perros que lloran cuando los dictadores mueren?

00238-6.DE LO QUE HACEMOS CON LA DESESPERANZA

Ver documento 00139

Frías y esponjosas bajan las aguas calientes,
los claros entornos
nublando los antiguos conocimientos.
Ya no queda de aquellos tiempos
sino el capote roído de los viejos deseos.


¿Qué cabe esperar de las ideas sobre el
silencio?
Mutismo de ignorancia
confundido plácidamente con el conocimiento.
Heredad enmascarada probeteando,
vetear la capa con vetustos trazos largos.

00237-02.FUERA DEL TRATADO DE NO ARMAS NUCLEARES

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Documento Posterior: 
01329 
01675 
02072 (25.11.2014)
02235 (03.04.2015)
02688 (17.01.2016 -07.Tratado de No proliferación de Armas Nucleares)
02840 (03.04.2016 - 01.Cumbres de Seguridad Nuclear: 2016 en Washington)
El TRATADO DE NO PROLIFERACION DE ARMA NUCLEARES guarda en su propia denominación la imposibilidad de su desarrollo. Si en el ánimo de los signatarios hubiese estado acabar con los armas nucleares, debería de haber sido TRATADO DE DESARME NUCLEAR. Si en el ánimo de los signatarios hubiese estado acabar con las armas de destrucción masiva, debería de haber sido TRATADO DE ELIMINACION DE ARMAS DE DESTRUCCION MASIVA. Si en el ánimo de los signatarios hubiese estado acabar con todas las armas, debería de haber sido TRATADO DE ELIMINACION DE TODAS LAS ARMAS Y EJERCITOS.

Pero en el ánimo de los signatarios estaba y está la absoluta desconfianza hacía los demás.

El artículo seis del Tratado dice: "cada una de las partes en este tratado se compromete a perseguir negociaciones, en buena fe, conducentes a medidas efectivas relativas a la cesación de la carrera nuclear y al desarme nuclear, y a un tratado para el desarme completo y general bajo estricto control internacional"

PERSEGUIR NEGOCIACIONES: Desde 1968 y solo por parte de Estados Unidos y Rusia se han seguido negociaciones que culminaron en 1991 y nunca se llevaron a cabo. En la actualidad, año 2010, se ha firmado por Usa y Rusia un acuerdo que lava la imagen de Obama y busca beneficios para Rusia. Desde 1968 los Cinco Chulos del Consejo de Seguridad de la ONU han disminuido, cada uno a su antojo, parte de sus arsenales. Otro caso es el Acuerdo entre India y Estados Unidos por el cual India separa su arsenal militar del civil, permitiendo la vigilancia de la Agencia Internacional de la Energia Atómica sobre la parte civil, pudiendo Estados Unidos invertir, con técnologia militar en la India, poniendo fin al bloqueo de este tipo de técnologia de Estados Unidos a India, reconociendo implicitamente a India como Estado Nuclearmente Armado sin tener signado la India el Tratado de No Proliferación de Armas Nucleares.

CESACION DE LA CARRERA NUCLEAR: Si bien ha tenido lugar cierta disminución de los arsenales, algunos países como Estados Unidos y China tienen pendiente aumentar y modernizar parte de esos arsenales.

DESARME NUCLEAR: cero

DESARME COMPLETO: cero

BAJO ESTRICTO CONTROL INTERNACIONAL: Quiere decir bajo el paraguas del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, cuyos Cinco Chulos controlan; vease el caso de Israel protegido por Estados Unidos, entre otros casos.

Finalmente, el concepto EN BUENA FE sirve para depositar sobre la mesa de negociaciones las migajas de un desarme pirrico y burlón.

Como bien puede verse el Tratado de No proliferación de Armas Nucleares solo sirve para mantener al resto de los firmantes en la más absoluta sumisión a los Cinco Chulos (Usa, Rusia, Inglaterra, Francia y China), a los Tres Chulitos (India, Israel y Pakistan) y al Chulote (Corea del Norte), conforme opinión de Cómodo Centón.